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  • 文章悟從靜中來

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第10期　 作者：戚宜君 　出版时间：1993-01-01
    关键字： 穎悟 宁静 杂念 神明

    念，代之以严肃的省思及克制；久而久之，此心自能从世俗的束缚中舒放出来，而至于心通万物，神会天人的高渺境界。暴躁、迫促、浮扬、凌厉，动辄感情用事，实足以误时愤事，尤足以给自身带来不测之祸殃；倘能冷静平和、心宁神怡、温柔敦厚。和颜悦色，则必志气如神，雍容大度，不疾不徐，发皆中节，纵然迟钝一些又有何妨，圣贤所追求的「大智若愚」，大约就是这等模样。宁静安详，犹如淸风明月；心思澄明，自然灵思骤至；灵思咸集，于焉颖悟顿生；颖悟既生，慧觉乃能涌现；人生至此，何逊神明

  • 文章福建傳入臺灣的神道

    来源期刊：《福建文獻》第4卷 第2期　 作者：陳香 　出版时间：1971-06-30
    关键字： 神明 民间信仰 五府王爷 玄天上帝 保生大帝

    前言台湾的确是一个拜拜最多的省份；但大家到底拜什么呢？简单的回答一句：除了儒、释、道的若干偶像而外，台湾一般民间所拜的，大都是自己「神化了」的祖先。而详细加以考据与分析，这些儒、释、道的偶像，以及「神化了」的祖先，其实并不是台湾民间才拜，过去大陆各省各地，也是普遍或分别在拜的。只是台湾汇集各省各地之大成，然后又往往予以强调，所以，才像表现得特别突出——一律诚恳的拜拜。尤其突出的，是有一些先后随着福建移民所祇奉入台的桑梓神明；盖福建移民既早又多，这类桑梓

  • 文章中原渡海来台神明的历史渊源

    来源期刊：《中原文獻》第31卷 第3期　 作者：盧博文　出版时间：1999-07-01
    关键字： 台湾神明 两岸交流 张巡 许远 陈昭应 陈元光 岳飞

    有今日的繁荣。饮水思源，崇功报德，为中华文化的优点，也是中华民族得以繁衍传承，历久弥坚的基本原因。由福建渡海来台的人，称为河洛人，闽南语称为「河洛语」，所谓「河洛」，就是指的黄河与洛河，也就是今日的河南，广泛而言，也可称之为「中原」，因为中原是中华民族的发祥之地。先民来台，把中原的文化同时带来台湾，宗教信仰与我们的生活密不可分，因此，神明也随着先民的迁徙来到台湾。后面几位台湾著名的神明，都是来自中原的河南，在台湾庙宇遍及全省各地，香火盛旺，普受民众信仰尊崇，兹

  • 文章泛論中國神話

    来源期刊：《監利文献》 第2期　 作者：鄒郎　出版时间：1982-01-01
    关键字： 神话之论 神源人思 神权政治 山海经 九歌天问 人性神明 普性神话 源流神话 三千书神 日本研究 儒孔神化 寓意体会

    三皇五帝之前，载于「山海经」内盘古开天辟地等神话，我想是出自西方最初神话左右，而且更富玄想合乎理性的。我们祖先最初相信自从盘古开天辟地之后，天地就分了家，天生万物，万物各有生命而主宰在天。「天覆以德，地载以德」，大家就相安无事，幸福长在。否则，那就灾难无常。而这「玄玄至砀」的照应，「冥冥不爽」的因果，上天神明自有鉴察（「淮南子」天文训，本经训）。这些「活野兽」、「野蛮人」和在天「神明」的形象，在神话传说中是不同于人类的；例如：埃及的「死书」记载，掌握天理人常的主神

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