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复兴基地台湾，持续出现各种不同型式的暴力，从国会的肢体语言，到街头的群众活动，使原本逐渐好转的台湾社会秩序，又亮起了红灯，社会大众忧心忡忡，尤其我全国同胞，平素对国家前途、社会秩序，极为关心，眼见越来越多的暴力行为，严重影响到国家的安全与社会秩序的安定，大家心头都感到沈重。台湾从一个百废待举、风雨飘摇的局面，逐步迈向繁荣富足，中华民国在复兴基地的成就，被全世界誉之为奇蹟。到今天我们的国民所得，已经高达八千九百美元，而外汇存底累积至七百六十五亿美元，跃居
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△拉著小姐的手彷彿回到十八九；拉著情人的手好像整個世界我擁有；拉著老婆的手左手到右手一點感覺都沒有。△小姐太貴情人太累老婆太贅只有喝醉△上海看人頭，蘇州看橋頭，無錫看骨頭，杭州看樹頭。上聯：有關係沒有關係下聯：沒有關係有關係；橫批一切靠關係。
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我是一個初中一年級的學生，在卅八年整個大陸變色的前夕，隨着家長們由臨海門避難到大陳島的。到大陳以後，因爲島上沒有中學校的設置，我於是失學了。我們在下大陳南坑里呂六妹家整整住了一年，我一度曾做過國民小學的小先生，也學過無線電報。到了卅九年五月間舟山國軍撤守的時候，在偶然一個機會裡，我和雙親同來臺灣，下面就是我來臺灣時所寫的日記：五月二十日晨，我們上了H軍的南興輪，準備到臺灣去，上了船，整整地坐了一天，但是船却還是動也不動地抛在大陳的港口，我已被浪潮威脅倒了...
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㈠學校所賣與學生之學問或知識，與學店所賣出者有何不同。㈡于右任先生易簀時有遺言：「葬我於高崗兮，我可望故鄕」，用意何在。㈢梵蒂岡敎堂不許穿迷你裙露了玉腿進入，我們的至聖先師孔子廟，禁乎否乎。㈣我國留學生一去大多不想回國，楚材晉用，畢竟是何故。㈤堂皇新建築，未成即塌下壓死人，或漏水不肯接收，是天災乎人爲乎。㈥漢高祖劉邦夫人呂后與審食其通，審食其竟封爲辟陽侯，美國總統甘迺迪夫人賈桂琳，竟與國外富商歐納西斯結婚，兩元首現在泉下相遇，對此事，劉邦如何說法，甘迺迪...
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一、嘴巴甜一點 六、理由少一點二、腦筋活一點 七、肚量大一點三、行動快一點 八、鼻氣少一點四、效率高一點 九、說話輕一點五、做事多一點 十、微笑露一點註：本件來自坊間商業界流傳，錄供參考
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吾鄕惠民县位于山东省之北，渤海之滨，地处偏僻，交通阻塞，民性守旧，风气不开，数百年来习俗不变，文化古板，一直保守着古风古俗，无从改革，但是人民也一直遵守着优良的习俗，纯朴的传统，忠实朴诚，克勤克俭，循规蹈矩，信守自矢，毫无虚伪奸诈，欺骗诡谲等等之不良行为。人与人之间眞诚相对，亲爱相处，绝无口是心非，言行相背，互相欺蒙之事。无论鄕里亲朋等等大凡事物交往，人情往还，完全一本眞诚，只凭一句话为定，永无更改或反悔者。眞正所谓君子一言，快马一鞭也。较诸今日之社会
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我退休将届二十年，每天过着闲云野鹤的生活。时而看报写字画画，时而倒在床上胡思乱想。想起童年时代的歌谣，由歌谣而联想当时社会的情景，一幕一幕的呈现在眼前。我要把它一点一点写下来，这是七十年前的往事，仅凭记忆是无法保证其正确性。但对史事的参考，不无少补。甲、社会环境当时的社会是呈现无政府状态。地方组织，每村有一会首（村长），下设十家牌，十户为一牌，牌设牌长，每村都成立保衞团或联庄会，以维持地方治安。虽有县衙门，也无力过问。因此人民对县衙门隔阂日深，认为他只会
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四健会」（4H club）这个名号，在现今的台澎金马农村社会，乃至繁华的大都市里，已成为家喩户晓的了。它是农村青年的组织团体，不但带给了人们一种活泼健美的生活方式，而且还赐给人们一种新形象的生活象征。我开始认识「四健会」，是在四十九年（一九六〇年）来到高雄县三山之一的山城——旗山鎭，进入旗山农校，担任农业教育的教席时，接触了在校四健会员的活动；诸如年会，竞赛、观察、服务、露营……等等。当时对四健会稍有了解，知道四健会有许多的活动，可以增进一个人的手，脑
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遵守法令、安居乐业而不为非作乱，以保证社会秩序的和平稳定。《周易》对「理财」原则，论述周祥，认为「财」是繁荣社会，增强社会凝聚力的重要条件。《易传》曰：「天地之大德日生，圣人之大宝日位。何以守位？曰仁，何以聚人？曰财」。（《系辞下传》第一章）《周易》提出一整套理财，聚人的原则，从发展农、工、商、交通诸方面作了全面论述，多方面地展示其「理财」之道。首先，注重农业。《易传》表彰炎帝神农精神：「斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以敎天下。」（《系辞下传》第二章）古代
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