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妙画㈠晋江士人某，姑隐其名姓，民初曾住某私立小学敎员，时年已逾知命。因患有痰疾，常须用丹田之气，迫痰吐出为快，是故吐痰发出「呜嚄」之声，时有所闻，学生背地里都叫他「鸣嚄」先生。先生少时，温文尔雅，老成持重，虽家境清贫，勤学不辍。南门某富商，爱其才华超羣，忠厚可靠，而选为东床快婿。惜先生命不逢辰，屡读屡不进（秀才）为憾耳。富商独生女出阁，陪嫁粧奁之丰，不言可知。其婿亦因富岳面子攸关，未敢稍露寒酸境相，不得不用妻家之财，大事舖张，装修房屋，悬灯结彩，大宴亲朋
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认识高鸿庆兄，时间虽不是很长，但也有十几年的历史了。由于意趣相投，两人一拍即合，尽管高雄距彰化还有相当路程，但电话上的连系却不绝于耳，友谊之笃，可说得上是十分火热！高鸿庆民国十一年生于河南省项城县，秉性温厚，待人诚恳，只是拙于言辞，论人品若以「刚毅木纳」来诠释，则十分切当，尤其他那浓重的鄕音，既憨厚又亲切，使你在温馨的感受中，却不失为难得的良师益友。高鸿庆的艺术生涯，远自民国二十九年就读于战区师范时，启蒙于山水画名家李雪鸿敎授开始，便从无一日或缺，追逐
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本社编辑委员台中师专敎授国画家吕佛庭，三月廿七日应中国画学会之邀，于下午三时在南海路国立历史博物舘，以「禅画」为题，发表专题讲演。这是一个非常专门的题目，不但缕述，剖析「禅」为何物，幷且深入探究「禅」与「画」两者之间的玄妙关系，由分而合，奇奥异常，兴趣不高或者程度不够的人，很可能就会望而却步的。昨日听众，显然幷不踊跃。曾经以「黄河万里图」「长城万里图」和「横贯公路长卷」傲视国内艺坛的吕佛庭敎授，昨日以「什么是禅」、「什么是禅画」、「禅画探源」等三部
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项城高鸿庆同鄕，现执敎于高雄县立梓官国民中学，硏究国画已达三十年之久，玆应台湾省立博物舘之邀，订于国历七十二年二月八日至十四日，在该舘文敎室展出近作国画山水、花鸟、鲤鱼等百余幅，欢迎喜好国画者前往参观！高同鄕字雅斋、为豫东望族、幼年即喜爱丹靑，继而中学、大学，从未间断，他不但是一位画家，且是雕刻家，胜利后参加戡乱军旅，穿上二尺半，在军中担任文敎宣传，曾刋出许多大幅型的壁报，来台后转入敎育界，任国中美术敎师，对于国画之硏究，更是不遗余力、画艺之精进，颇受
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明末莆人宋玨，字比玉，为诸生时，不屑屑于帖括，初负笈入太学。（即国子监。明代国子监有二，一在北京，一在南京。）侨居武林、吴门，交顾梦余谭元春诸人。尝见程嘉燧茘支酒歌，击节叹慕，求得其人，与结交。宋工八分、行、草诸体书，善飮酒，每飮以斗计。求书者待其酒后，出绫绢，听其挥洒，疾持去，墨沈淋漓，人以为张顚再世。（唐张旭善草书。性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔疾书，人号张顚。）人得玨片札只字，珍藏若拱璧。宋玨亦工诗善画。作诗凭其意兴，未尝留稿。诗集十卷，乃心赏者
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书法家王轶猛先生于二〇〇二年六月一日至九日在美国旧金山中国画廊举行书法个展。他的（年方八十）及（笔情墨趣）两书叙述其硏究书法数十年间寒暑的历程及创作情形，分别在台北及北京出版，同时在海内外发行。去年天津黄崖关及青岛潍坊两处碑林中均已将王氏书法刻石列入碑林中。北京近日将举行书法家王遐举、王轶猛、王庆云等兄弟父子王氏一门书法，盛大展出共计作品一百八十件并将出版精善书法集一巨册。此次书法展出王大师近作二十余幅，并出版书法专集以便收藏。（转载自星岛日报）（注
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的人物如孟蠖、龙云之徒，怎会有艺术？晋代有名之画家顾恺之，就是江苏无锡人，明代之仇十洲、唐伯虎，一为太仓人，一为苏州人，淸朝则有扬州八怪、四王，和恽南田父子（常州人）其作品之好，眞不是几句话可以说完的，而且在国际上也有崇高的地位，至董小宛更是江苏有名之女画家，近来伍稼靑先生写了一本武进画家小史，常州的画家眞是不少。过去的人已经替江苏争取到一部光荣历史，眞了不起，値得我们骄傲。民国画家有王一亭，若干人说是浙江湖州人，但个人知其确为江苏人。徐悲鸿、谢公展皆是
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国画是我国的国粹，也是数千年文化的结精；中国的绘画，足以代表我们民族的高度文化。它合乎美学法则，它以形象为基础，发展到意象的境界，故苏东坡说：「论画以形似，见与儿童邻」。国画不仅与诗书融为一体，更和大自然脉息相通，在世界艺术的领域中，独树一帜，风格别具，以其意境神韵，远非西画所能及，故时至今日，其艺术价値，已为世人所肯定，迩来更为欧美各国人士所爱好与重视，蔚成学习风尙，至于日本则尤所独钟，其爱好之程度，几已驾凌我国人之上。由于中国文化是以儒家思想
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