-
导，故不识字的妇女去读木鱼书，先跟唱口簧，因歌词有文有韵，很易上口，盲人也学识唱，在未有女校前，木鱼书足以称为妇女唯一识字运动的工具。至粤人爱好歌曲如此其众，究竟当时有若干曲本来供应他们读唱呢？以我们见到的是除广州各报每天例有刊载的时事粤讴、龙舟、班本外，据文史学家郑振铎搜藏粤曲歌书已三四百种，前中央硏究院历史语言硏究所由刘复李家瑞合编的「中国俗曲总目稿」一书录出广州俗曲二百五十二种，班本方面：民国廿八年麦啸霞出版的「广东戏剧史略」列出粤剧七百二十六本
-
一、自求是书院到浙江高等学堂浙江大学是我国著名高等学府之一，它的前身是求是书院、浙江大学堂和浙江高等学堂。求是书院创立于淸光緖二十三年（西元一八九七），迄今已有八十四年的历史。浙大校本部在杭州的蒲惕巷，后称大学路。有求是桥，求是云者，含有「实事求是」及「寻求眞理，崇向正义」的意义。求是二字又为浙大校训，表明其一线相承的渊源。出身浙江高等学堂的陈布雷氏有云：「吾浙江高等学校承求是书院之旧址以设学，其学风乃独以和易著。」求是书院的总理（即创办人）是陆懋勋氏
-
国民党撤走，又为共产党政府再次拆除，只剩下东兴桥北端西侧五十丈长、高五尺之断壁残垣，每到汛期则湮没河水中。具有五百多年之久的沭城，已成为历史。为了扩大旅游景点，招徕游客，发展经济，振兴沭阳，而古修复城墙，供人游览。沭阳县委、县政府决定，责成县广播文化局于二〇〇六年十月份，在老城区沭河东兴桥北端西侧北岸，就原残存之古城墙，修复一道市尺八十六丈六尺长、高一丈三尺七寸之新城墙，建有七十二个瞭望洞、雉堞七十三个，堞高四尺，堞长八尺五寸，雉堞南侧装二百五十五支日光灯
-
明洪武五年（公元一三七二年），朝廷下旨，命地方里邑置申明亭，旌善亭。民有善惡，即書寫其人姓名，事蹟於版榜之上，分別懸於亭內。以淳民風。「旌」，表彰也，旌善亭，自然是表彰好人好事的亭子，申明亭，那就是揭露一些壞人壞事的。朝廷旨下，各地紛紛行動，海州自不例外，立即行動，在州衙署的大門外，把兩個亭子建起來，門東一個叫旌善亭，門西一個叫申明亭。群眾好事壞事分別公布，果然社會風氣大好。州命各鄕照此辦理。州內一共建了九十三處。這可眞是好事有人誇，壞事有人抓了。更有些...
-
江漢滔滔，流不盡、楚天寒暑。閒眺望、中州景色，洞庭烟雨。長笛一聲黃鶴去，晴川巨浪金沙舞。看新軍、首義舉旌旗，名千古。思往事，情如許。念今日，生靈苦。但萋萋芳草，悲啼杜宇。虜使倉皇奔后妾，龜蛇對峙驚狐鼠。喜揮戈、百萬有雄師，風從虎。——咏武漢：調寄滿江紅
-
課業依時序的進行，轉瞬間，卽晉入酈道元的「水經江水注」，換言之，「江水又東」已顯現出來了！一如人我共曉，酈道元的注「水經」（前漢時代桑欽所撰），純然是表現出南北朝時代的山水文學與「唯美文學」的特色，對於山水風光、重巖叠嶂、素湍綠潭………等，非惟形容刻劃得細微詳盡，抑且能描繪出自然界的生命與情趣。諸如：「每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀囀久絕………。」以及——「旣自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣………。」酈氏雖不無琢鍊...
-
東平有志，自明嘉靖己亥始，迄乾隆辛卯凡六修，六家得失之故，具載第廿九卷舊志略中，今勒成新志卅卷，損益多端，非與諸家競長也，志之體、源於經、準於史，而以秉筆者之心術爲圭臬，學與識各隨其量；惟心術正者，必酌中持平，如荀悅之因事以明臧否，而才其末也。地形之險易、風俗之淳澆，民生之利疾，此志之大者也。惟心術正者，能盡心於險易淳澆利病之所以然，而有因地因時之計，否則以無關文藻一鈔胥足矣！東，原載於禹貢，須句書於春秋，漢京開藩，歷年四百，唐宋以來，有方伯連率之，寄元...
-
客家话很整齐的表现出来。因此，用客家话唸唐诗宋词，最能表现其节奏和韵味，这也就证明客家话和唐宋音很相似，且合于中古音的现象，在客家话保留得很完整，所以我们把这种中古音成分称为「普通古层」。⑶特殊外层：就是由非汉语的成分借来，如广东话借壮语「乜嘢」「ti」……等，以词汇主的外来特殊层次，然而广东话与壮族的渊源久远，所以语音结构中长之音与短之音成了很基本的音位（如「匣」唸kap.「甲」唸ka：p），客家与畬族相处的历史不如广东人与壮族那么久远，所以只从畬族（摇族
-
杂乱无章，事后我一想凡事不能倚靠别人，还是自己整理出一篇文章自己发表吧！因为国父孙中山曾经提出「驱逐鞑虏，恢复中华」，是人人知道的革命口号：国父竟把满族和鞑靼（契丹）混为一谈、因为一般人都奉国父为圣人，他的言论是天经地义的。因此我不得不将满族的先民演进史介绍给国人知道，不要再张冠李戴把各少数民族混为一谈，各民族有各民族成长的历史，绝不能指鹿为马。满族的先民是肃慎、是挹娄、是勿吉、是鞔鞮、是女真：他们都是同种族不同部落，从夏、商、周时代出现东北地区陪同汉族一起成长
-
都说土司制度，起于元朝。实际从汉朝起，虽设郡县（流官），但仍封土王，就是土司制度的本源。照这样说，云南自有古国（滇国）之始，就开始了「流土并治」的形态，从汉设益州郡起，云南就是中国的一部份。祇是历史演进，云南与中土的关系，时密时疏，到了明朝，才因中土子弟屯垦落籍，与中土血肉不分了。民国成立，袁世凯私图称帝，云南起义拥护共和，推翻帝制，便是云南人以天下国家为己任的具体表现。现在，国家多难，我们三迤健儿，必定会发挥祖宗屯守边疆，维护国家的精神，忠公体国，推翻暴政。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19