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科学矣!然而,时至今日,吾人要研究易经,必须先要从河图、洛书之源流开始,然后及于先后天之八卦,始有本末,以说明天地阴阳之道,以至人类万象与万事万物之推演和变化;否则,亦无所谓易经之可言。二、河图洛书之经据河图出于上古伏羲之世,书契未作之时,于兹有六千余年矣。其形体为如何,未尝见诸经传;但其名称则载诸周易击辞传:「河出图,洛出书,圣人则之。」尙书顾命篇:「大玉、夷玉、天球,在东序。」论语子罕篇:「子曰:凤鸣不至,河不出图,吾已矣夫。」汉孔安国,孔子十二世孙也
推出去;一面是很强力的吸引力,把周围地区的文化吸过来,形成一个「旋涡」,不但促进了自身文化的发展,而且带动了周围文化的发展,所以说,河洛地区的文化在中华文明发展中确实起著巨大的带动作用。二、河图洛书的硏究河图洛书,是河洛文化硏究中一个重要的内容。河图洛书,千古之谜。这个问题涉及到中国学术史上的一场公案。中国古代有所谓河洛之学,这是指《周易》硏究中的的一个流派。据我所知,《周易》硏究有两个流派,一是象数派,象数派是以万物的形象以及抽象的数字来解释《周易》,表述它
我们中华民国河图洛书学会的成立大会,刚一开始,就有五百多位爱好中华文化的文敎各界人士,踊跃参加,不仅象征本会一定有光明远大的前途,更象征我们中华文化在大家的同心协力下,不断硏究发展,不断创新进步,一定能够将易学复兴于全国,宏扬于世界!本会定名为「河图洛书学会」,顾名思义,就是一种正本淸源的学术组织,诚如本会「缘起」所说的,是为了要「究明中华文化的本源,复兴悠久博大的中华文化,开创中华文化的新运」。因为中华文化的本源在易,而易的本源则在河图与洛书。所以古人
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