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吾邑天宁寺,是江南第一大丛林,创建于唐贞观永徽间,迄今历千余年,可算得是道地古刹。有寺志十一卷,是溧水濮一乘先生编撰,在台曾重刋行,且列入中华大典。可惜这本志内,对天宁寺的法宗法系,交代得不淸不白。据寺志沿革内说:「其法派,始终为禅宗门庭,惟淸初以戒润律带来寺住持,继者数人,曾一度改为律寺。然不久而纪荫禅师秉拂,遂仍复临济法派之旧」云云。根据此说,好像天宁寺始终是禅宗的临济宗,自淸初戒润以迄纪荫之间一段时间是属律宗,自纪荫起又恢复临济。根据史实,这便颇有
不同,更令人费解,同属禅门,宗旨有何不同?我想禅门宗旨,不外是明心见性,勘破生死,渡己渡人。各宗都是如此,其所不同者,或以修持方式不同,或以对某一经典见解各异,或以接引他人之方法有别。因而有各宗之分,大晓与纪荫的师门,既上溯滹沱,系属同源,则其纵有差别,也是微乎其微,何致会宗旨不同?难道南涧正脉之宗旨不是明心见性,渡己渡人?第三再谈到法系。所谓法系,当属递嬗继承的系统而言,也可称为法统,犹如一姓宗谱之世系,必也系统分明脉络相承。但天宁寺志内对该寺之法系,不但
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