-
总理，总理有两位：一为常务总理，由吴、蓝、罗三大姓绅士人物轮流担任。另一位为管事总理，由各姓知名人士报名参选，由近三届常务总理票决。新管事总理接任后立刻举行迎神、祭神盛典，各族族长均应参加陪祭。事后发函南洋、上海等地同乡会。共襄「作大福」盛举。2.九月初十，在鸦鹊坪（现今美食街头）开始搭木戏台（六根大木柱、离地八尺，横梁上铺上木板而成舞台，顶上盖以帆布，布棚下有四盏德国制的猪心形汽灯，未有汽灯前用花生油锅，作为照明。民国卅年现代化保生大帝纪念堂落成，上层为
-
神像为民间普遍信仰膜拜的对象，台湾地区寺庙之多、神像之众，为全国冠。这是有原因的，除了传统的敬天祭祖思想之外，与地理环境也大有关系。以前科学不发达，台湾台风、暴雨、山崩、地震等天然灾害频仍，人民祈求神祗护佑之心油然而生。所以，台湾民间信仰，起先是随着闽、粤移民把家鄕所信奉的神祗迁移来台湾，作为他们求生存、求福禄、求发展的精神支柱；而国人信仰宗敎，存有原始的多神观念，认为神祗愈多、神力愈大。神无处不在、无所不能；于是形成了处处有神、物物有灵的观念。这种观念
-
来台三十余年，所见最有趣的是民间信仰，一般民众，大抵喜欢敬神拜菩萨、或捐资建庙，比任何事更积极认眞。不论环游到那个角落，不止大庙小庙、一村一庙、或一村数庙、随处可见。更奇特的他们不只是拜历代史蹟可考的神圣，之外，还有如大树公、石头公、金斗公、桥头神，松树称木公神等，为数不少。而且规定诞辰庆庙日，每年届时全村民众，演戯庆贺，家家设宴请客，大肆舖张一番，以答谢某神庇佑之恩，所费不赀。追査祀奉缘由；当初确曾有传奇式之来由，为民众津津所乐道！令人听来，确有
-
上期已經談了《八仙的演變》，今天來介紹八仙的形象和故事。在我們徐州地區尤其豐、沛等縣的民間流傳的基本相似。民家主房當門後墻懸掛的中堂兩側，常見有「八仙人子」的畫像，如同四、五十年代迎新的花轎和出殯的紙紮上的八仙人子的畫像、泥人頭塑像一樣鮮活亮麗，確實增添了民間生活的藝術氣息。下面特作簡要介紹。漢鐘離：此人是復姓鐘離，名權。即「鐘離權」，傳說是漢末晉初人。原爲一名稗將，曾隨晉名將「除三害」的主角周處出征一氏族（首領名萬年），結果全軍覆沒。周處被殺，鐘離權逃...
-
大埔客家人家家戶戶在灶台最高位都供奉著灶君爺，有的還貼上楹聯云：「香烟著就平安事，燭火篆成富貴花」。橫批：「萬事勝意」，百姓們相信：「鍋台上只要供奉上灶爺就能保護合家平安，招財納福」。臘月廿三日或廿四日，民間稱為過小年，是祭祀灶君爺上天的節日，也叫「謝灶神」。大埔人普遍有兩項節俗活動：一是祭灶神，恭送灶神爺上天；二是開始全方位大掃除，人們要做好衛生工作，給灶君爺一個美好印象，以期來年給自已帶來好運。灶神，也稱灶王、灶君爺、東廚司命、灶公灶母等。灶神的由來...
-
客家大埔民間在道教崇拜中主要信奉財神。在鄉鎮街市每一間店中或鄉村富豪之家都供奉有財神，其左右還站立著或寫上「招財童子」、「進寶童郎」作為侍從。有的貼上對聯云：「財神到我家，日日行好運」，其橫批：「財源廣進」。千年古剎萬福寺建有財神殿，成為儒佛道三合一。財神有多種，而大埔信眾所奉祀的主要有文財神比干、陶朱公、子貢；武財神趙公明、關公及其它各路財神：五路神、五顯神。小財神有利市仙官、招財童子、進寶童郎、納珍童子、劉海、和合財神。地方財神有金元七總管、沈萬三等...
-
壹、前言溯觀我國著名詩人李商隱所著七言絕句，有云：「絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。」此乃當時描寫中元情境之最佳寫照與深度的展現，意境之美，感人肺腑。近來本人行於台北市各大街、小巷，見諸許多家庭、公司行號的大門口皆擺設香案及供桌置放祭品，供奉水果或乾糧、零食或雞、鴨、豬等熟食（統稱三牲五禮），以祭拜俗稱「好兄弟」。其盛況，比我國傳統過中國農曆新年還要熱鬧，誠可...
-
七〇多年前，每年五月十八日是東坎西岳廟—「都天大帝」出壇「驅瘟降福」的日子。那天，整個東坎以及百里方圓的人們都沸騰了，紛紛趕到東坎來看「會」，一睹「都天大帝」的金身威嚴和全副鑾駕的排場。我是夾在遊行隊伍中的人，根本不能竄隊去欣賞這麼龐大的場面，只有對離我們最近的騎著高頭大馬，全身「中軍」打扮的「護印官」和排列在黃羅傘蓋兩旁的文武「馬弁」看得最清楚。文「馬弁」身著明朝文官制服，文質彬彬。武「馬弁」打扮的凶神模樣真的能鎮住圍觀群眾、不能有一點騷動。「馬弁」，...
-
恭迎妙法仙母從大埔縣三河壩韓江源順流而下，遠遠便可見一株上千年的翠蓋般古榕樹屹立在大麻鎮河唇碼頭，根繁葉茂地覆蓋著老渡船口，榕樹下掩映著一座由海內外鄉親捐資修建的百年廟寺—法妙仙宮。說起法妙仙宮，相傳有這樣一段神奇的來歷。清朝嘉慶年間，韓江洪水泛濫，一位郭姓村民在大麻墟鎮河唇街碼頭撈得一個神牌，上書：「敕封法妙仙母神位」，如獲至寶，便在位於韓江河畔的榕樹下造宮供奉。據說從此這顆榕樹祥雲繚繞，金光迸射，仙母顯聖，極為靈驗。據考究，妙法仙母祖籍地為梅縣白渡鎮...
-
前言臺灣的確是一個拜拜最多的省份；但大家到底拜什麽呢？簡單的回答一句：除了儒、釋、道的若干偶像而外，臺灣一般民間所拜的，大都是自己「神化了」的祖先。而詳細加以考據與分析，這些儒、釋、道的偶像，以及「神化了」的祖先，其實並不是臺灣民間才拜，過去大陸各省各地，也是普遍或分別在拜的。只是臺灣滙集各省各地之大成，然後又往往予以强調，所以，才像表現得特別突出——一律誠懇的拜拜。尤其突出的，是有一些先後隨着福建移民所祇奉入臺的桑梓神明；蓋福建移民旣早又多，這類桑梓神...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19