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遲騁簡介遲騁,號荒原浪子,筆名山鬼,一九五八年生,大學畢業,系陝西省作家協會、中外散文詩硏究會、中國散文詩學會、中國鄉土詩人協會會員。政協涇陽縣九屆委員會委員。現在陝西涇陽縣文化館搞文學組織和輔導工作,任《厚土文學》主編,兼任陝西人民教育出版社《作文精選》咸陽編採站站長,主編。一哦,大西北!哦,大西北!哦,大西北!向西!向西!向西!向北!向北!向北!將炫目的繁榮和都市的輝煌饋贈給東方的兒郎,把甜蜜的溫潤和盛開的鮮花奉獻給南國的少女。自己卻獨守這淒清的一隅...
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昔张溥泉(继)在国立中山大学演讲,谓:『广东民族为正宗中原汉族,在历史上记载,每遇外族侵入中原,如五胡乱华,蒙古、满洲人入主之时,不肯降服之人民,均间关辗转,渡过五岭至广东濒海之区卜居,所以广东民族,即是正式中原汉族。』广东民族精神特殊之性格,大约有八端:㊀广东人重实现,重伦理。㊁广东人富于进取性与冒险性。㊂广东人爱自由,不受严束,抵抗暴力,勇敢好战,独立不屈。㊃广东人好动、活泼、能干、感觉敏锐。㊄广东人易引起共鸣感情作用,好抱不平。㊅广东人刚直、耿介
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國人喜龍,咸認龍是吉祥之兆,自稱是龍的傳人。古代帝王稱真龍天子,衣服稱龍袍,寢具稱龍床,子孫稱龍種。高中狀元者稱龍頭。有劍名龍淵,有香名龍涎。風水講究龍穴。年節喜慶舞獅舞龍以助興。連打牌也希望運來自摸一條龍。以龍為成語者更是洋洋大觀,常見者如:喻良緣匹配的「龍鳳配」,喻形勢險要的「龍蟠虎踞」、喻處境危險的「龍潭虎穴」,喻兩強相搏的「龍爭虎鬥」,喻巂人才縱逸的「龍躍雲津」,喻勤勉奮進的「龍馬精神」,喻氣勢磅礡的「飛龍在天」,喻威武軒昂的「龍行虎步」,喻富貴...
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此以观,章氏之立论,盖就其时代所需之史料而为纂修方志之分类。吾人今兹之综合整理,则在借镜往昔以适应方来之需要。目标既异,则所需之门类亦自不同。以是吾人今兹之综合整理现存方志,管见所及,宜先列以次之三项原则,以定取舍:㈠能启发民族精神者;㈡能合于现行制度之采择者;㈢能合于今日学术分类之需要者。本此三者,拟定综合整理之大要如左:第一、能启发民族精神者:今日全国疆域之形成,皆为吾先民惨澹经营之业绩。其在各地开辟之过程,遭遇之艰难险阻,自宜详加考证。如舆地边防之类
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此一艰险时期。在浙赣会战持久抵抗与日军周旋的同时,我们竭力加强川陕公路、汉白公路、及长江沿岸各要地之守备,巩固了四川的门户。由于蒋公当时的卓越领导,扭转了战局,造成了抗战的全面胜利。囘忆当时,我们鄕民怀疑国军工事、兵力很强大,为什么未经激烈战鬪而转进?抗战胜利了,我们才焕然领悟到 领袖的英明伟大,而今更感念 蒋公的伟大与功勋了。二、民族精神的发扬在抗战时期,全民对蒋委员长崇仰、敬爱。领袖在我们心目中,是民族复兴的象征,为抗战胜利的希望。我们在沦陷区,当日
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余素好詩,而不善作,羅香林兄譽爲後起,兄是史學家,而非詩家,却是評選大家,謬承推許,未敢受也。興寧僻處偏隅,自宋羅孟郊以還,始人才輩出,多爲節槪楨幹與淹雅宏碩之士(中硏院院士陳槃先生序語)兄乃倡刊興寧先賢叢書,復又輯興寧二十五家詩選。余讀其書,俱屬志節事業相淬勵之作,可見其側重志節,章句仍在其次,誠爲存古激今,護持鄕邦文物之擧,至足稱也;惟號爲二十五家,遺漏已多,雖搜羅實難,似不足以滿邑人之意且未選及現代人士實不如用「興寧先賢選」之爲是。至入選之作,以胡...
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本月廿三日就是农历八月十五中秋节,为一年中月光最圆美之日,民间都吃月饼庆祝佳节,每年在中秋节快到时,街上的糕饼店都飘着中秋月饼的旗帜,大做广告。全国各地习俗不同,饼式、饼味亦各异,有苏式月饼,有广式月饼,苏式月饼小,都是圆的,广式月饼大,有圆的也有方的,饀心甜咸不一,花式繁多,从前我们无锡金源隆,采芝斋、仁号等糕饼店的苏式葱油月饼最好吃,每天在热月饼出炉时,门口的顾客排着队在等候买。吃月饼有一段反抗暴政,发扬民族精神的传说故事。元朝灭亡了宋朝,因为元朝
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「客家人」,多麼熟悉而親切的稱呼,他們是經多次遷徒,由大陸中原來到台灣的。據估計台灣地區一千八百萬人口中,有六分之一約三百萬人是客家人,整個客家人在全世界約三千萬人,具有獨特的語言、民性和風俗習慣,其中尤以强烈的民族意識最受到注目,被認爲這是客家人之能夠不斷地繁衍的主因。所以,大英百科全書曾如此的評語:「客家男人,是勇敢的冒險家;客家婦女,是强健的勞動者。」美國的國際百科全書也認爲「客家是中華民族最優秀的民族。」客家人原居山西、陝西、河北、山東西部,歷經...
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昔張溥泉(繼)先生在國立中山大學演講,謂:「廣東民族爲正宗中原民族,在歷史上記載,每遇外族侵入中原,如五胡亂華,蒙古、滿淸人入主之時,不肯降服之人民,均間關輾轉,渡過五嶺而至廣東瀕海之區卜居,所以廣東民族,卽是正式中原民族。
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文化的社会环境之中,每个人的心理状态,自小即接触中华传统文化,学习做人做事的道理,这就养成中国人的特质。所以先总统蒋公说:「人之所以为人,就是由于人能知道做人的道理。如果不知道做人的道理,便徒有人的形式,而无人的特质,便不能算一个人。」(救国的基点)因此,我们要认识中国人的特质,必须先要认识自己的国家,自己的民族,自己的历史、文化,以及自己的职责所在。这样的一一认识淸楚之后,才能说:我是一个中国人。二、五千年生存奋斗所形成的民族精神中华民族建国于亚洲大陆,已有五千