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一、从「服贸案」看台湾的民主政治马英九于二〇〇八年国际金融风暴之际当选总统之后，他除在岛内发行消费券以刺激经济之外，并大力推动两岸间的经贸关系。在反对党的强力杯葛下，他经过两年的努力，才于二〇一〇年六月二十九日和中国大陆签订了「海峡两岸经济合作架构协议」（ECFA）；接着又花了两年的时间，才再于二〇一二年八月九日签署了「海峡两岸投资保障和促进协议」，其过程可谓是艰苦备尝，其成果也可谓是得来不易。以后，虽然再以不到一年的时间，于二〇一三年六月二十一日签署
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黑金氾滥，政治腐败，有位国民党高官曾公开幽默地说：当今法院是国民党开的，国民党高官说了算数。现在是民进党执政，坊间也流传着：一审重判，二审减半，三审吃猪脚面线（去霉运，无罪回家），颇堪玩味。同时也流传俚语：民意代表及地方政府首长在选举过程有贿赂情形，当选者无罪，落选者坐牢，其贪腐情形比前国民党执政时期有过之而无不及。现在谈民主政治，法律分民法、刑法、民刑事诉讼法，较古代人治，人判似乎完备进步很多，但运用法律，执宣判之权的是检察官、法官，他们固有丰富的法律专业
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今年湯圓美又甜，團結一心鄉親見，和樂一堂摸彩圈，吃了湯圓再得彩。立委初選席次勝，馬到成功將實現，無恥之徒口水戰，八年政績付流水，苦了人民肥了誰，貪污無能眼前顯，一事無成還要騙，邪魔鬼怪無上道，反蔣去蔣撤崗台。馬太忠厚謝巧變，自命清高困馬陷，自身任內爛污面，綠卡誠信再硬辯，無聊透頂族群分，三代本土應思源，人民眼光利如電，全國軍民皆思漢。三月二二總體驗，民主終極要實踐，良政良策慶國運，百姓終得太平年。
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本会名誉理事）许倬云（续上期）于是两岸对比，十分鲜明，台湾不愿屈从为大陆专制政体的一个省分，实是台湾二千万人口绝大多数的共同意志，其实与臆想的国族分野，原初并无关系。目前两岸之间经济互依的关系，已昭然可见——这也是全球经济体系的区域网络建构，有其不能逆转之势！遥瞩未来，大陆在经济发达、教育普及，与社会开放之日，政治民主化，也极可能，现在中共领导阶层去毛氏之时未远，变化不会彻底。再经过一段时间，大陆上下，都必有世代的转换。台湾的民主政治，必为其借镜。是以
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的时机。继续蹉跎，不加挽救，势将一步一步走向衰竭的结局。另一可能，如果走向极端，企图以族群意识，排除异己，则局面日益狭窄，加上内斗必然引发的内耗与冲突，只有加速衰竭的过程。台湾的自存之道，只有从「致中和」着手。对内，朝野上下，当循协商，寻求中道。民主政治，并不只在「多数决」的投票法则。民主政治的精神，在于尊重每一成员的意见与权利，经由讨论与说服，取得最大的共识；而且，多数仍应尊重少数的立场，留作另一个可能的抉择；民主政治，绝不是由多数消灭少数。对外，两岸的和解
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选贤与能」。孔子是富有进步思想的人，在他那个时代固然采行家天下的君主制度，但是等到人群进化以后，就不必再需要君主，而可以「选贤与能」来处理国政。孔子虽没有明白地讲「贤与能」归谁来选？但是既讲「天下为公」，当可断定是由人民来选。由此可知今日实行的民主政治，早于二千数百年以前，孔子就已提出这个目标了。孟子生于孔子二百年以后的战国时代，人民饱受战祸的痛苦，所以他的民主思想比孔子时代更发达。他不但主张人民在国家里的重要地位，而且明白地讲：「民为贵，社稷次之，君为轻」。他
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中研院史語所副研究員 王明珂在最近的政治氣氛中，台灣與中國的對立已達劍拔弩張的地步。台灣與中國的歷史以及現實利益的糾結，使得為政者非有開闊的胸襟與大智慧來解決問題不可，但是，目前朝野兩大黨領導精英的作法，絲毫看不出在目前或未來能解決問題，反而是將把台灣與大陸推到戰爭邊緣。執正黨的統一主張，是建設台灣成為民主與經濟發展的楷模，以漸進方式提升中國大陸的民主、經濟水平，最後達成兩岸統一。但是在國民黨政府領導下，以土地炒作剝削全民的經濟模式，以及由此而來的財團介...
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作家 南方朔經過三天多的喧鬧甚至暴力失控，「一一〇六」馬英九最後露面，這是一場並非「馬陳會」的「馬陳會」，似沒有人滿意但至少最為安全的方式，替兩會協商劃下了只能勉強算完美的句點。綜括「一一〇六」的活動，由於受到晶華飯店暴力失控的影響，為免節外生枝及可能引發更大的衝突，遂將整個活動提前到上午十一時，活動也簡化成只是馬英九以東道主的身分接見兩會談判代表並致贈禮物。由於兩會並列，陳雲林和江丙坤同級，馬英九自然高了半階，沒有失格；而他在只有兩分鐘的講話裡，有爭議...
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压迫贫者」；所以「民生主义……即是大同主义」。具见「天下为公」的「大同世界」，就是中山思想崇高的政治观。因此 国父创立之民权主义，就是本诸「天下为公」的理念，要使国家的政权属于人民全体，以直接民权养成人民的政治力量，以谋民主政治的实现。其目的在打破政治上不平等阶级，使政治无阶级，消除专制统治，发扬民主精神，以达政治是人民所共管的「民治」的目的，而进于「天下为公」的大同之治。中山思想与民主自由国父在民权主义第一讲，开宗明义便首先指出：大凡有团体，有组织的众人
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最需要的养分，也可以为「民主先生」划下完全句点。只可惜，李先生提得起，却放不下！眞正的民主先生，心中应该只有宪法这一把尺，用来约束自己的言行作为，用来衡量其他政治人物的言行作为。这里面，不应有意识形态，不应有族群意识，更不应有权力欲望，因为这是台湾民主政治的基石。更何况今天的宪法，是李先生担任总统时推动修订的，他甚至曾认为这部宪法可以让台湾维持数十年的长治久安。但他却忘了，政治人物如果不尊重宪法，又如何让台湾长治久安。很可惜，有「民主先生」之名的李先生，对于陈水扁
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