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宗族怀着寻「根」深情，纷纷组团回鄕祭祖的情形时，内心深受感动。然而，多年以来，海内外谱牒学者只注重于「赵郡」李氏与东南沿海李氏支系的研究，而对「陇西郡」李氏这一重要支系的研究却显得很薄弱，这给奔波万里之遥，到陇西寻根祭祖的李氏后裔，造成了很大困难，李老先生感到自己有不可旁贷之责，十年来，李甲中先生埋首于浩如瀚海的史料之中，孜孜以求，又数度亲往天水，陇西等地求访谱牒，进行实地考察，撰成万言的《三陇李氏渊源考略》，对三陇李氏起源及其各支发微探幽，脉络极为淸晰，补以往
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而得全命，遂改理为李，此即我李姓之由来也。对于我李氏与陇西的渊源关系，亦有记载，陇西是秦代开始设置的一个郡，拥有今甘肃省的东南部之地，所以现在甘肃省仍然简称为陇，因为大唐开国皇帝李渊，是陇西成纪人，而且唐得天下，传十有五代二十一主，历二百八十九年，子孙枝叶茂盛，为了纪念自己家族发迹的地方，因此很自然的就把「陇西」二字，作为整个李氏家族的标帜了。以后或因朝代变迁或因其他因素，李氏子孙散居各地，代代相传，仍以陇西为标帜，为堂号，在辽濶的中国是如此，在现在的台湾
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扬光大；堂高寰宇显同心族众冀后世继往开来。其三天锡鸿恩际当祠宇维新愿祖德宗功千秋永耀；堂遗厚泽寰内螽斯盛衍盼兰馨桂馥万世绵延。乙酉秋汉尧撰联佑增书于台北注：以上三联拟由族人最后审决择一。附录天堂李氏四修谱序与班序谱序血缘绵绵繁衍，人类生生不息，同姓者从宗，以宗而合族，族谱乃纪氏族世系者也。氏族随岁月而蕃息，谱牒必数十载而修。三世不修，视至亲如路人，则祖宗渊源难溯，后嗣繁衍无纪，生殁居葬不清，人丁众寡莫明，宗支远近罔分，尊卑次序浸失，何以承先启后，继往开来乎？古之
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录》中称祖籍陇西。（以上均据新编《陇西县志》和《二陇李氏渊源考略》等）陇西李氏家谱。淸乾隆版《陇西县志》中有「五李亭」记载。陇西一中敎师李仿太珍藏家谱（昌谷李氏家谱）中有关于「五李」的说明，「五李即李益、李贺、李祥、李翱、李揆，他们均为学士。《巩昌府志》中有传。昌谷李氏家谱还写道：「我始祖李耳，生于黄河源之次李树下，遂为姓，成道于昆仑山之顶，没后葬于陇西首阳山之中峰，李氏子孙遂居焉……」这再次说明李氏的「根」确在陇西县。据李甲中先生考证，藏家谱者尙有：西北
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兴国 李盛菉欣迎故鄕兴国我陇西李氏火德公房第十一联修族谱，详阅族谱中各公房原序，见古今赫赫闻名唐宋文豪盟主，我李氏前代之表弟欧阳修所撰写李氏族谱序。拜读再三感触良深，深觉与我李氏宋后裔孙之宗族伦常，事业成败影响至钜而裨益无穷，谨以扼要陈述于后：一、修公与李血肉相亲：内阁丞相修公于李氏谱序中首段便云：「先太孺人（祖母）系出金陵李氏，不佞修外王父族也。修从总角（童年）即往返其间，每见其长幼秩然而有序，内外肃然而有闲，上下森然而有纪、规条虽至严谨，而未尝不有温
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根据北宋中叶编修的「新唐书·宗室世系」云：李氏出自赢姓。最高祖先是赢少典公、生大业生女华、又生阜陶，为尧大理〈同法官〉、生益、益生恩成、历虞、夏、商世为大理、当时朝纲以官职，官任为族，由此改为理氏，居于东北，豫东。至纣时，理征，字德灵，为翼隶中吴伯、见纣王腐败，昏于酒色，不精心朝政事，直谏奏纣王，得罪，而赐其死。理征太婆，陈国，〈今河南淮阴〉契和氏携子利贞远离京城，逃难于伊侯之圩，郊外旷野中，食木子果，而未在旷野饿死。从此理征太婆嘱利贞公为纪念木子果之功
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