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三十周年,仅就个人对中原文献的几点体认,述之于左:一、三大意义就中原文献发行所涵盖的意义言,大要有三,第一,是海内外同乡智慧凝聚之焦点。中州为中华文化发源地,人文荟萃,源远流长,在此一优越的文化传统孕育下,大儒辈出,代有名人,,亦不例外,乡长们以其生平学术硏究之所得,对儒家思想及中华文化之阐扬,咸集中于中原文献,而为海内外学者智慧投注与凝聚之焦点。第二,是海外下一代了解故乡,认识故乡而为寻根之所寄:中原文献对于中州历史文物、山川形胜、风俗习尚、乡土掌故,应有尽有
曾有人抱者一种怀疑而不解的态度质问我,阳新文献,有无继续定期发行的必要?要解答这一可能让大家颇有争议性的问题,首先必先认识了解文献二字的意义,通解:文,指有关典章制度的文字资料;献,指多闻熟悉掌故的人。又据论语八佾云:「夏礼吾能言之,杞不足征也,殷礼吾能言之,宋不足征也,文献不足故也,足则吾能征之矣」,后人遂指文献为有历史价值的图书文字及人事物,明乎此,就可知道文献所要所想刊载的内容主旨所在。唐太宗云:「以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜
一、「甚囂塵上」,源出春秋時代,晉楚鄢陵之戰,《左傳.成公十六年》,即公元前五七五年夏六月。鄭國叛晉親楚,晉國要攻打鄭國,晉強鄭弱,鄭國向楚國求救,楚出兵援鄭。晉、楚兩軍在鄭國境內鄢陵會戰。楚軍乘晉忙亂列陣之際,早已列陣待戰。楚共王在伯州犁侍從下,登上戰車,窺探晉軍,邊望邊說,問伯州犁:「晉軍甚囂且塵上矣!」伯州犁答:「晉軍在塡井平灶,正在軍中布陣。」意爲晉軍正喧嘩忙亂,塵上面揚,處于緊急列陣備戰狀態。此語由此引出,流傳至今。二、「不能越雷池一步」。雷池...
一、展览意义中国地方文献展览,由于各有关地方文献机构的协力合作,幷承各级机关团体的指导赞助,于中华民国六十年一月二十七日(春节)在战时首都台北市的台湾省立博物舘、中央图书舘、台湾省立图书舘三地同时展出了。以地方文献为中心题材而举行一个具有相当规模的展览,这应是以前还没有过的事。这一次的展览,就其意义来说,约有如下三点:第一是向应 总统复兴中华文化运动的号召总统倡导复兴中华文化,其目的「不仅要维护和保存优良文化传统,重要的是要发扬我们伦理民主科学的三民主义
述历史文献,可谓对洪秀全对于太平天国已有定评。不料竟有不知所谓的书刋,讥诮太平军为「粤匪」或「发匪」,何其不明善恶是非之甚!洪氏诚是粤人,但如果贬他和他的革命军是「粤匪,」那就当时专和洪氏作对的湖南巡抚骆秉章(后做四川总督指挥部队截杀太平天国翼王石达开的就是他)也是粤人,而且和洪秀全是花县小同鄕、两家鸡犬相闻。如果说洪军是「粤匪」,那就骆军又是「粤什么??而况,洪氏虽生长粤省,却起义于广西,起义时,以广西人居多,光是杨秀淸统率的紫荆山区三千余人,就不
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