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  • 文章述無錫鄕間「搶抛糧」風俗

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第31期　 作者：言卓君 　出版时间：1972-05-20
    关键字： 抢抛粮 民俗 教育意义 建造房屋 上梁

    無錫鄕間的「搶抛糧」風俗，在本刊二十五期已有王鄕長惠稿登過，王鄕長爲南鄕人，本篇作者言鄕長爲北鄕人，四鄕風俗雖大致相同，但仍多小異；王鄕長寫「搶抛糧」爲「搶抛樑」，其成語並無典籍可資稽考，要亦爲四鄕習慣上之寫法互異，不能以別風淮雨目之也。—編者—

  • 文章客家童謠

    来源期刊：《大埔會刊》 第36期　 作者：田辛墾　出版时间：1999-12-01
    关键字： 客家人 民俗文化 童谣 教育意义

    「排排坐，唱仙歌，爷打鼓，子打锣，新舅（媳妇）炒田螺，阿公烧火背驼驼，阿婆检树皮，阿妹唱山歌。菱角子：「菱角子，菱角塘，菱角开花白茫茫，一阵姊妹嫁到了，留吾细姑忆爷娘，忆著爷娘心肝脱，忆著姊妹路头长，半夜梳头送姊归，送到深山雨微微，黵黦豌罗裙还较得，黵黦绣鞋千步针。童谣极多，不便一一抄录。从此可知，客家人的文明礼貌，知识，口才、母语，从小便得到薰陶，受到启迪、训练。客家儿歌，是客家儿女启蒙的歌，不论海内海外，仍有其一定的教育意义。

  • 文章中韓菲“慰安婦”在美集體訴訟

    来源期刊：《山西文獻》 第57期　 作者：本社　出版时间：2001-01-01
    关键字： 慰安妇 集体诉讼 南京大屠杀 历史及教育意义 勿忘国耻

    在台北落幕，十二月八日在东京举行，将有六百名各国前慰安妇参加。大审结果送联合国，并请抵制日本成为安理会理事国。参加筹备会有南韩、北韩、印尼、澳洲、泰国、荷兰、美国、日本及台湾的法律专家。主办单位为妇女救援基金会董事长庄国明。大审虽无法律效力，但历史及教育意义大于法律意义。二次大战期间，日军侵华，中国抗战八年，日军在南京大屠杀三十万人，举世震愤，其到处奸杀掳掠，难以数计。日军在山西天鎭、朔县等地也曾大肆惨杀。中华儿女当勿忘国耻，自强不息。

  • 文章雲南陸軍講武學堂（學校）的沿革和敎育

    来源期刊：《雲南文獻》 第29期　 作者：胡以時　出版时间：1999-12-25
    关键字： 云南陆军讲武学堂 历史沿革 军事教育 精神教育 历史意义

    清末，政治腐敗，列強交侵，民困國弱，反帝制革命風起雲湧，清政權搖搖欲墜。清廷爲挽救將傾的統治，敕令全國編練「新軍」三十六個鎭（師），並先後創立一系列軍事學校，以新的武力支柱而作垂死掙扎。雲南陸軍講武堂，就是其中著名軍校之一。然而，洽與清廷願望相反，講武堂卻被辦成革命軍的搖籃，培養了一大批封建帝制的掘墓人。一、講武堂的沿革十九世紀末，雲南地處英殖民地緬甸、法殖民地越南間，英法帝國主義垂涎已久，累犯我主權國疆，加之雲南人民的反清革命，此起彼伏。故清廷特將第十...

  • 文章智仁勇的见证（续完）

    来源期刊：《揚州鄉訊》 第48期　 作者：高豫　出版时间：1970-12-10
    关键字： 五十九团童子军 童子军教育 人生意义 戴季陶

    民，在全体人类中，则为中正和平圆满无缺之人，所谓三能齐备，八德俱全，正气充实之完人，即童子军教育之目的所在也。能如此，而后无论为工、为商、为官吏，为军人，为医生、为教士、为学问家、为教育者，为人类社会中一切正当职业者，或富或贫、或处顺境、或处逆境、或处合众文明社会、或居孤寂蛮荒边地，或在繁华富丽之太平时代，或在危险至极枪林弹雨之场，方能自处则泰然若素，处事对人则适宜恰好、盖人生之意义本若是也。」也可以说戴先生的理想，而在吾师杜先生教导实验中，得了美满的成果和证明

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