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然而我国历代诗人众多，所作诗词浩如烟海，苦于无从下手，关于此点，笔者穷半年之力，业已编选一本《养生诗鉴赏》，计选录养生诗词三百六十五首，备供每日诵读一首之用，每首诗词附以作者简介及注释，现已交出版社印行中。关于诵诗可以益人神智，陶冶性情，甚至治病的具体事证，我们可从下文窥见一斑：「读离骚之赋，而生悽楚之感，吟归去来辞，而慕闲逸之情。诗词妙文，实足益人神智，陶乐情志。吾有一友，每日除正式工作外，朝读文而暮诵诗，如僧人之旦夕讽经一般，常闻其室中书声朗朗，自云
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「小米精公」是我們姐弟做晚輩的，對隔壁一位三十來歲的族叔公的稱呼，而他那廿多歲的妻子，我們當然也叫他爲「小米精婆婆」了。「小米精」，在家鄕原是形容一個人排行最小，因而也成了一個老么的綽號。今天我所描寫的小米精，是一個鄕間的典型農夫。小米精眞正的名字我記不起來了，他原是鎭北田央黃下田央五房人，搬到炳芳門頭我家緊鄰右才抗戰以後的事，他排行老三，也是老么，而他的兩個兄長，大的不知其名，只知道二的叫「拐拐」，也是外號，雖然是務農，因爲他生性懶，不事耕種，走起路來...
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酒的發明時代，似乎不可考，然却與飮君子，結下不解之緣。一般人都多少會喝它一兩杯。酒不是毒藥，就以家鄕所產的酒而言，是用麥、高梁和酒糟醱酵釀造成的，其他地方也有用米、水菓等物釀造的。中國名酒很多，如女兒紅、汾酒、竹葉青、茅台等等，不勝枚舉。不論任何酒，小酌淺嚐，對身體不但無害，反能健身。若能喝到微醺程度，更能使人精神上獲得暫時的解脫，在心意朦朧中，血液循環加快，神智也因酒力而飄飄然，就把一切得失榮辱，拋諸九霄雲外，而達到忘我的境界，把內心的感觸全部抒發出來...
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凡此均多亲自经验所得，凡老于骑兵者，当皆能证其言之非妄也。以上谨言马之品德及性情，至其能力高低，则另有相马之术，自古知人者，必善相，但知马者亦必自相始，伯乐过冀北，马群为空，盖非常之材，亦必有其非凡之相，要在知者能遇之否也，关于相马，笔者家鄕曾有俗语「好人出在胆上，好马出在腿上」，又谓「先看四个蹄，后看一张皮」，这说明马的蹄腿如不好，即无再看之价値矣，缘马之皮毛细者，其性善，啼、腿端者其行健，如再进一步言之，则须备下列条件：头长，耳大目突额高，耳尖，颈宽，腿
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之战，两方主力亦均集结在徐州，东路黄伯韬军团失败于邳县之碾庄（在东陇海铁路上，距徐州百余里），全军壮烈殉国，徐州守军遂向南撤退，在河南永城县境（距徐州西南约百五十华里）失败，称为徐蚌会战，**自此始得逞。由于以上战例，可知徐州在战略形势上之重要性。三 性情特质由于徐州地理环境关系，人人能吃苦耐劳，养成坚忍不拔的习性，朴诚节俭，刚毅木讷，巧不足而谅有余，在抗战剿匪期间，民间组织之自衞队游击队，皆有杀敌杀匪卓越表现，可歌可泣的英勇事蹟很多，不胜枚擧，大可列入
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江都方地山先生，少負逸才，傲邁不群，其文章與口辯，精采四射；場屋中屢爲人假手取科第以去，而自己則終身不售，性喜古玩，隨得隨散，晚景極落拓，然其豪放如初。先生善作聯，才思敏捷，不假思索，脫口而出，猶若夙製，當時海內推之爲聯聖。中歲客項城，來往京津之間，携如夫人號天足者以居，時纏足之風尙盛，先生撰一春聯，張之門首，其句云：「做七品官，無地皮可括；住三間屋，有天足自娛。」不唯對仗工整，且寓諷世之意，尤妙在白話，老媼可解。餘如：「且貪蛤蜊，莫問狐狸；多少豪傑，如...
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一場人魚競賽下來，魚簍沉甸甸的，就好像得了一次馬拉松冠軍。一個由開發中蜕變爲工業社會的國家，因繁榮與進步，會直接影響到人類生活的忙碌與緊張，在此情形下，習於勞動的人，一旦休閒下來，或遇上連續數日的假期時，若未預先作好渡假的安排，你會不會覺得反而有些難適應，或者度日如年之感？若然，我建議你在安排戶外活動的目錄裏，加上「釣魚」一項，則不但使你多了一種生動的活動節目，增加生活情趣，而且還兼具有陶情冶性，舒骨健身之效果。台灣是一海島，四週環海，魚產量豐富，漁業發...
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且說沙光性暴狂，自殘同類毒心腸；小魚活活充飢胃，大腹便便作鼓腔。莫嘆時風吹冷熱，須知水域演悲涼；惡行十月終遭報，刀俎凌遲命必亡。
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「人生不满百，赤裸来人间，终将撒手离尘寰。在以往扰攘年代中，不死于战祸，不死于饥馑，不死于穷途，不死于疫疠，上苍可谓厚我矣！况寿逾耄耋，儿孙绕膝，人生至此，夫复何求？！」他日将乘风归去时，任其含笑挥袖去，不必人力回天。」恩师如此豁达胸襟，性情洒脱，心凝形释，风范气度，垂世流芳；如今往生净土，当可含笑矣。
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