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作者周應龍先生,長沙人,國立師範大學及中國文化大學三民主義硏究所第一屆畢業,曾任總統府秘書、行政院顧問兼院長辦公室主任、總統府第一局局長,總統秘書室主任等職,現任中央文化工作會主任。本文為作者向全國第三次文藝會談提出之論文。
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在中國歷史上,「儒學」是我國古文化寶庫中一顆燦爛的明珠。所以幾千年來,備受歷代統治者所重用和廣大人民群衆所擁護。偉大的先賢聖哲堯、舜、禹、湯、文、武和周公、孔子所創造的這筆取之不盡、用之不竭的文化財富,亦使他們的聰明才智大放異彩。但在三國鼎立至隋朝三百餘年中,社會大動蕩、大分裂、大混亂、大災難時期,王綱毀,人倫棄。王通獨具慧眼地看到問題的嚴重性,認爲道的本質是「通其變」,而不是堅守任何經典教條。他以繼周公、孔子自任,立志下決心續《六經》,明王道,正《禮》...
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为转移的客观规律。二程强调,理即是父子、君臣关系的原则。「父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。」(《遗书》卷5)他们认为「天下之物皆能穷,只是一个理」(《遗书》卷15)「一物之理即万物之理」(《遗书》卷2)。这种理「在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。」(《遗书》卷18)他们把天理当做世界的来源。天理是客观自然的表现,人们只能顺着天理,而不能违背天理。程颐说:天没有意志,是自然的,也是无为的。「天地之道,万物之理,唯至顺而已,大人所以
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孟子曰:「理義之悅我心,如芻豢之悅我口。」我輩讀書人,對於書籍,都有自己特別的愛好。在儒家的典籍中,個人最爲欣賞「中庸」。中庸一書,雖非煌煌巨著,但卻是儒家哲學思想比較有系統的典籍,其中包括天道、人道、治道,有原理、有方法,易於心領神會,實踐力行。中庸的中心思想,是「中和」,中和是均衡和諧的狀態,無過無不及,一切恰恰好。風調雨順,國泰民安,日月代明,四時有序。比之社會,則是人人互敬互愛,濟急扶傾,守望相助,各遂其生。也就是中庸所說「天地位焉,萬物育焉」的...
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識題仁山作品上、除畫題外,多另書文字。凡人細看,常覺奇妙莫名。首則每題字極多,殆所以塡補畫面空白處,完密合度。其次,題辭輙與畫意無關者,辭自辭,畫自畫,如風馬牛之不相及。大槪於作畫後,一時思想所及卽信筆書之於畫面以補白也。一遇空白仍多,則又興到再書,思想前後不連貫,實不知所謂。故觀其畫者,多另讀其辭,視每幅爲書畫兩事合璧之作可也。有時,畫題數目與畫中人物亦不符。又有數品自云臨摹某古畫家之作,實則與古畫原作相去甚遠,絕無古人筆法,純自己畫耳。間有俗語連篇,...
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本書作者社會學家潘皓教授,筆名野農,一九二九年生,安徽省鳳陽縣人,國立台灣師範大學教育學士、碩士,美國世界藝術文化學院榮譽文學博士。從事教學及社會工作之研究四十年,曾任中國文化大學、東吳大學講師、副教授及教授等職。現任朝陽科技大學董事,南亞技術學院客座教授。著有:《哲學底視界》、《均富社會與經濟發展》、《民生主義經濟體制》、《中國社會安全制度之規劃與實施》及《研究發展與社會安全》等學術論者,與相關論文五十餘篇,頗受海峽兩岸學術之推崇。另在文藝創作方面,著...
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中華民國十四年三月十二日,上午九時,地壞天崩,山枯海泣,一代偉人 孫中山先生,竟撒手塵寰,魂歸天國,舉世同悲,舉國同哭!鳴呼!痛哉! 國父,英年早逝,終一生致力國民革命,締創中華民國,未得見建國大業之完成,留給國人的遺言,是「革命尙未成功,同志仍需努力」。中華民國開國,已歷九十九年。其間,風雲變幻,屢經橫逆,然中華民國政府與兩岸同胞,爲實現三民主義,建設國家之理想,與促進全民福址的奮鬥,亦是再接再厲,愈挫愈勇,勇往直前,義無反顧。正與逆,仁與暴,相互衝擊搏...
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一、賈誼生平事略賈誼生於漢高祖七年(西元前二○○年)卒於漢文帝十二年(西元前一六八年)享年僅三十三歲,洛陽人。十八歲卽能誦詩書,善爲文,聲名揚著。郡(河南郡)太守聞其才名,召置門下,甚喜愛之。文帝卽位,吳公薦於朝,文帝召以爲博士,年僅二十二歲。李斯之學傳於吳公,吳公傳之於賈誼,故誼頗知法家之學。惟誼博通諸家之書,對孔孟崇仁義,尙賢才之說,亦甚信持,是以世人多列賈誼爲儒家。誼爲博士,對昭令議對,均甚能言,帝甚悅之。歲餘卽超遷爲太中大夫。賈誼以爲漢興二十餘年...
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陳弘謀先生乃有淸一代名臣,也是一位大政治家和思想家,他對乾隆以後數百年的政治、文化、社會、敎育均有深遠的影響。今天,我們要硏究弘謀先生,首先要硏究當時時代的背景。淸朝到了乾隆年間,天下太平,地方安謐,尤其是東南沿海各省,社會富裕繁榮,人民知識水準也高;但是西北和西南邊遠地方,較爲落後,先生敭歷十餘省,所到之處,因地制宜,因材施敎。當他出任陝西、山西巡撫的時候,土地貧瘠,氣候乾旱,他提倡水利,敎植蠶桑。他任天津道的時候,致力於解決黄河水患,引水歸流。他任江...
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一、莊子的生平事畧莊子名周字子休,周時宋國人。史記列傳,記其生平事略,僅二百餘字。其文曰:『莊子者,蒙人也,名周。周嘗爲蒙漆園吏。與梁惠玉齊宣王同時。其學無所不窺,然其本歸於老子之言。故其著書十餘萬言,大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋,以詆訾孔孟之徒,以明老子之術。畏累、虛亢、桑子之篇,皆空語無事實。然善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒墨,雖當時宿學,不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。楚莊王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以爲相。莊周笑謂楚使...