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编修，徽州太守，实录院检讨官，崇政殿说书，弟应凤与应麟同日生，应麟于理宗寳祐四年中博学宏词科，应凤于理宗开庆元年亦中是科，子昌士，字昭甫，承务郞阶，未及受官而宋亡，孙厚孙，字遂初，尝为敎官，学行兼优。二、王应麟之从政应麟幼聪慧，九岁通六经，理宗淳祐元年举进士，任西安主簿，吏民轻其年少，纳赋迟滞，应麟申明规度，无敢复者。丁父忧，服阕，调扬州敎授，应麟慨然曰：「今日之事举子业者，沽名誉，得则一切委弃，制度典故漫不省，非国家所望于通儒者。」于是假舘阁书发愤阅读，中
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加具意见，作为后日更进一步之硏究资料。此种苦干实干之治学硏究精神，实为我国近代所罕见，而考察时所有记录，虽出于旅途仓卒之笔，字必端正，语甚谨备，尤为难能。每出游，必携德国之水利新著，阅读不辍，曰：「科学日新，余惧落伍也。」三、从政民国十一年（一九二二）秋，出长陕西水利局，为先生舒展素志之伊始，稍伸其救鄕救国之初愿。水利局原为郭希仁所主持，时郭另有新命，立电促归，并曰：「我留此席以待君久矣，今荐君以自代，君岂可不为桑梓水利计而一显身手乎？」莅任后，就关中水利
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□晋江杂志北区特派员乔乔报导□前晋江县县长现任福建省政府秘书长卓高煊鄕亲，自民国二十三年由赣返闽，在福建省保安处服务开始，迄今满五十年，今春公暇之余，特着手撰写「五十年从政忆述」一书，初稿已完成，行文洒脱，内容丰富。在对日抗战中期，军运、协助防衞、兵源补充、粮食调度、派系纠纷、出国签证等等，什么事都要找县长，县政工作最为繁复之际，卓氏奉命接长晋江，荷负重任，建树良多，在任一年余，嗣先后调任德化、仙游两县县长。台湾光复时，民国三十四年十一月九日，卓氏奉命
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前幾天因內人住屛東空軍醫院生育，其二姐家住屛東公園東方，余抱女外遊，就便赴該地孔廟一訪，屛東的孔廟，在勝利路末端，也是公園體育館附近，目前已經呈現一片殘垣敗瓦的境地，廟前大門臨街，院內雜草遍地，兩進式的廟堂，紅色木柱及屋頂上的大樑，均已被白蟻吃空了，屋頂瓦片零亂，多已大開天窗，其右邊廂房，有人佔住加鎖，左邊廂房內，堆積木炭甚多，在右廂房的天井內，晒有許多婦孺的衣服，可見住在廟裏的人，並非孔廟的管理人員，聆說卽將重修殿宇，爲屛東市的觀光勝地，亦爲發揚中華文...
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朝元老」。他在太祖后期开始从政，处于朱元璋推翻元朝、统一全国、巩固政权之后。成祖时期，国力强大，经济发展。仁宗、宣宗期间，基本上继承了太祖、成祖时期的政策，吏治比较清明，百姓得以休养生息，出现了政治稳定、经济繁荣的局面，史家称之为「仁宣之治」。黄淮与杨荣、杨士奇等一起，在平定李法良和汉王朱高煦叛乱、维护稳定局面等方面，都是起过显著作用的。黄淮淡于名利，功成而不恋位。晚年家居温州二十余载，放情于山水田园之间，怡然自得其乐，他在《首夏述怀》一诗中，曾有「杖策田
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衡主席的关系，这时是以礼相处，从前的好朋友的友谊当然永不会恢复，对我仇视的态度也没有表现过，因为大家都是本地人，他亲共的一切行动，都瞒不了我。蒋先生引退后，我们谈话时，半公开谈到他亲共情形，他也无所谓，后来听说安恩溥他们去请禄介卿去劝他早点起义，以免将来功劳簿上分数少。我觉得是我离开的时候了。我请托了有名的面面周到的杨文清兄，代我向他说明请求辞职，他答应我后，我正式办好交代，算我回滇从政十一年，算是吿一段落，我的从政生涯，也从此结束了。我离开昆明的前一天
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回歸地政前文提要：欲從考試達到出國留學計畫失敗，且受單身役男不得出國限制。而年近三十五歲，時不我予，決定先成家。經過再三波折，才告別單身生活。接著兒女相繼出生，完成生育計劃，卻面臨一些新的問題。
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才能向其述明眞象。三十五年秋，省府组织归还建制，政务厅改为民政厅，公璵先生留任厅长。是年秋，他倦勤辞职回鄕，竞选民意代表，由于众望所归，膺选连云市国大代表。三十八年夏，公璵先生携眷来台，寄居台北。六、颇有意义的几件事①公璵先生家敎极严，其尊翁慕陈公，订有若干信条，王氏子女都要遵守。擧例言之，公璵先生从政后，他的经济来源，除薪金以外，乃靠家庭资助。据说只要十日半月未曾通函汇款接济，其尊翁就会致函质疑，甚至还要解释。王氏家风，可敬可佩。②七十一年夏，公璵先生嘱购
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壹、阎锡山的哲学思想“中”阎锡山的哲学思想“中”，中是不偏、不过、不不及，是宇宙的本体。凡事物得中则成，失中则毁，故中为天下之大本。施政是以仁收获中，仁为从政的根本，安仁固善，利仁亦佳。发达物质，增加财富，是为人类谋幸福，使人生美满。中国古来为人类谋取幸福的标的有五，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。富必须加大生产力，发达物质，物质发达了，其余寿，康宁，攸好德，考终命，都可以次第达成。为政者必须能够执中，履中，养中，用中，眞正的做到古人
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佐天子、總百官、平庶政、事無不統。——宋史職官志論宰相職權
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