-
一、待人每一个人，为了事业前途，必须要到社会上，与人打交道，彼此之间相处，你要想受到别人的尊重与欢迎，除非先要尊重别人，关心别人，否则别人是不会尊重欢迎你的。擧例：淸末民初期，本县城南关中阳里，南门大街，有一位缙绅李公明德先生，他与城南鄕的名士，王公祖则、董公秀山两位老先生，均系莫逆之交，有时如遇重大事故，即请二公策画设计，所提意见，无不采纳遵行，他尝郑重的表白：「董王二公，就是我的股肱左右手，敎我怎能不尊重他们，关心他们的一切呢？」当时他在南门大街
-
待人人不尊他人，难为他人尊。为人莫嫌人，嫌人不为人。你敬我一尺，我敬你一丈。待人要宽，对己要严。礼让一寸，理得一分。礼到人心暖，无理讨人嫌。千理送鹅毛，礼轻仁义重。救人救到头，治病治断根。许人一物，千金不移。亏众不亏一。自己的屁眼流鲜血，还给别人瞧痔疮。人吝亲朋远，马懒路程远。待客坐客一杯茶，站客难打发。来客不扫地，送客不敬茶。壶中有酒好留客。叫客容易请客难。主不请，客不欢。怪酒不怪菜。行客不拜坐客，坐客假装不晓得。客来主人福。客随主人便。客走主人安
-
易涨易退山溪水，易反易复小人心。」做事「天平」有准则，只看其人一片诚。言行一致皆做到，甘自受苦历坚冰。为民服务出发点，毫无私利一片心。茹苦甘自先尝试，幸福他人为指针。诚以待人谦和逊，励精图治「气尚春」。争当无为默默者，「知足常乐」日日新。大展宿念心犹壮，雄心勃勃写古今。
-
自知之明，认识自己，同时要达观有乐天知命和随遇而安的胸襟，无奢望即无失望的苦痛，以「诚」修身，「诚」就是言和成的组成，即说话要实在，立身处世不虚伪做假，尤以做假若不能假到死，即暴露无余。故应以和爱待人及助人，与人相处有时也要吃亏是福及难得糊涂的气度，以笑口常开自求多福为乐趣来了解自己的命运，所以也可不必问卜相命了。
-
的场面发生，而使同事之间失去和睦而使人不欢，我不换坐无声的汽艇到厂中去的缘故即是在此。」从这种情形来看，可见蔡氏对人的厚道之处使人钦佩。以上三位老板的厚道待人之事，在六十岁以上的同鄕与商场有过接触的人，想定必多能听到而大家乐道的罢。
-
能得到他的片纸只字为荣，我答应可以代为一试，于是以书代言，经张先生过目后付邮，未及一周，张先生欣吿已收到寿公书赠的对联，还加有上欵；我亦于同时奉获 寿公的复信，谦谓：「书件事已照所嘱办理」。足证 寿公虽已耆年，待人处事的热心积极仍一如往昔。今年五月下旬，我内人囘武进原籍探望已九十高龄的老母，因其健康情形欠佳，难于适应老家的生活环境，小住十几天，便循原路经香港返台了。闲谈时甚以行前未能趋谒 寿公，叩询有无家信要带为悔。正惆怅间，忽阅悉 寿公已于七月九日病逝于
-
唯有 取傳統文化的精神，適應時代定出一套通行的禮儀準則，人人奉行，足以表現出近代中國人特有的風範，這才是我們應該追尋的目標。規矩禮節都不是由少數人只憑一已之見制定頒行的，都是根據社會公認，約定俗成的許多規矩禮數制定的，這才不會犯了「閉門造車」的毛病，才能被社會大衆接受遵行，比如現代作尊長的大多數都不會再强迫晚輩行跪拜禮，可是連表示誠敬的「鞠躬禮」都不要了，這就犯了嚴重的錯誤。其實禮貌代表你個人的學養，與别人無關，古人說：「誠於中，形於外」，旁人全由你的言...
-
夫至人精誠内形，德流四方，見天下有害，憂若有亡；見天下有利，喜而不忘。——文子 道原威爾遜說：「一個人懷抱着甚麽樣的思想，他就是甚麽樣的人。」愛默生也說：「一個人的生活，完全是他的思想所形成。」以此可知思想、生活、操持，不惟是一個人全人格的表現，而亦爲其全人格之完成。我們對 領袖的認識，從 領袖思想、生活、操持處認識，才是眞正的認識，亦才能由認識而益堅其信仰，亦益見之於羹墻踐履。自日常行事和日常生活中，我們就瞭解 領袖的思想，是完全承接了 國父革命的思想...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19