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中国画的创作可以概括为「外师造化，中得心源」。画家们不仅注重所绘景物的物象外形，而且非常注重表达景物的内在精神和生命。为了达到这一境界，不少画家往往对大自然的某些东西情有独钟，物我相融，甚至有着终身不解的缘份和不懈的追求。徐悲鸿画马、李可染画牛、黄胄画驴‥‥‥，眞可谓是精其一而称绝于天下。在今天的古楚大地上，画家张以华以其笔下的轩昂气宇，静中有动，神形兼备的「鹰」开始为人们所知晓和称道。张以华之所以心仪「鹰」，是因为鹰有着勇猛顽强，刚正不阿，嫉恶如仇
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十八、王维「山居即事」诗云：「雀巢松树遍，人访筚门稀」。十九、华淑「记」云：「栖玄堂」庭际空旷，桂聚郁郁成林，折而右，度长廊，坐修桥，桃花片片逐溪流，红腻香残，尤为绝胜。二十、晋石崇与王恺竟为豪侈，王作紫丝步障，（步障，出游时，使人举幕以障尘沙）。四十里。石作锦步障五十里以敌之，见「世说新语，汰侈」。洛阳金谷，即石崇别业所在。二十一、唐张祐「题愈山寺」诗，石刻在惠山寺，见「慧山记」，诗云：「旧宅人何在，空门客自过，泉声到寺尽，山色上楼多，小洞穿斜竹，重阶
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一、故園心凝神還北望，惆悵故園思；雁字無消息，寒梅發幾枝？二、登陽明山細雨濛濛石徑斜，綠濃深處有人家；西風底事傳秋訊，楓葉紅如二月花。三、秋思扶疏月影吻窗帷，萬里客心夜夜歸；一笛江風秋色老，涔涔鄕淚濕征衣。四、懷志佇立江頭看漢天，瀟瀟風雨滿中原；東風吹醒男兒夢，矢志平仇復中原。五、遊丹風山回首方知世外情，江天那畔亦春深？鐘聲漸遠隨風去，帆影高瞻盥水程。莫羨夕陽無限好，可堪客況有歸心，暮煙低壓凝潮處，獨立丹峰望故京。六、蘇花道上㈠阡陌桃花伴柳風，一車飛馳萬...
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宜华，妳走了，妳眞的走了吗？妳眞的走到另一个世界吗？当我还鄕探亲返台后，不到一个月的时间，忽接电报，谓妳逝世，当时不禁愕然！因我与妳分别时，妳虽非健康，但尙无病痛，何以别未久而遽然逝世，不能不疑是噩耗的误传？但电报上的白纸黑字，犹历历在目，又不能不信其为眞，是妳眞的别我而走了，亦永别儿媳孙辈而走到另一个世界了。忆当初娶妳进门时，适値我家贫亲老，又因服务公职，长年寄居外地，虽间能请假归来，但每年不过二、三次，每次不过五、七日，是聚晤少而别离多，忧思多而欢乐
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华藏寺在无锡西鄕，距城三十里，位于石埠与杨湾之间，背山面湖，前临锡宜公路，在西门外驱车前往，经河埓口、荣巷、梅园、徐巷、鸡坑、石埠，从前人力车约两小时许可达，如果汽车前往，则不到一小时，交通称便，城中很多人雇小汽艇由太湖前往，亦甚方便。华藏寺原是宋高宗敕建张循王墓的香火院，相传当时造墓建寺，费去五万多金，（按张循王（俊）负才气，精骑射，起于绿林，后改行充弓弩手，平抑乱源，击退金兀术，金兵给他打死在长江中的不计其数，因此得到朝廷宠幸，掌握兵权，屡立战功
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张树华兄大作，溳水源流考，引证精确，分析透澈，读之如临斯土，无任钦佩。谬承下问，益觉荣宠。我是飮溳水长成的，对它更有特别的感情，抗战期间，曾在溳水上中流辗转有年，惜军书旁午，未能对其源流详加硏考，深为引憾。据淸道光二十三年安陆县志第六卷，曁同治八年随州志第五卷，有关溳水源流记载甚详，虽年久不无变更，幸多有遗迹可考，兹摘要记述如次，谨就正于贤达。溳水为大洪山巨流，故大洪亦称溳山（随州志卷四）。溳水贯绕旧德安府治随州，应山，安陆，云梦，应城。安陆为首县，（府
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张炳华将军一生尽瘁国事，埋头苦干，淡泊名利，无私无我不愧为国父 孙中山先生的忠实信徒。平时周济贪困奖励后学的古道热肠，尤为鄕党所称道。对于张炳华将军，我早闻其名，五十年前在重庆时曾造访其寓庐，惜未见面。近主编鄕会会刊，始亲謦欬。才知将军不但意气风发，慷慨豪迈，对于诗词及书法均有硏究，其作品神韵淸新不输于文艺高手。而家庭和穆，夫人二家亦热情豪爽，有口皆碑，贤伉俪九秩高龄，身体均健，眞乃神仙眷属，一室雍容。读将军诗文，直敎人有「只羨鸳鸯不羨仙」的感觉，谨以
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本联为张大千先生去岁书赠雷治华（平轩）先生者。张先生法书，笔势豪迈，古趣横生。承雷先生摄赠，特为刊出。
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谭小培、谭富英、毛世来等人的戏，小培已老有心无力，比较起来富英有劲得多。在京经常看李玉菇、顾正秋、胡少安、刘琴心、高百岁、林树森等人的戏，来台后有时去看顾正秋的戏，顾下嫁后国剧在台成了一滩死水，古井无波，只有军中几个剧团偶一点缀。一直到十年之后今日公司麒麟国剧团上演，才为国剧带入了新生，那时从废墟中燃起新的火花的台柱，就是我现所写的三凤之一的姜竹华。其余二人一为时下大鹏剧团台柱之一的张安平，一为陆光剧团后起之秀的夏光莉。对于国剧流源，很少人知道源自江西弋阳
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读上期鄕讯载有杨保和鄕长的「从吴华二姓之由来说明」一文，至深钦佩。杨鄕长对吾邑地方历史文献，夙有硏究，他写该文系因读了张其昀先生的「谱系学的新开展」一文，对其所述无锡吴华二姓的想法由来，表示难与苟同，而与讨论辩解的说明。写得切实扼要，不支不蔓，句句都是有根据的不刊之论。张先生说：「无锡的华氏，为江南大族，是吴太伯的后裔，」又说：「他们为何不姓吴而姓华？由吴转华，吴华二姓，可见吴华二字，本来是同音的，」云云。这种说法，不但我无锡华氏后裔，即无锡一般同鄕听了
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