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二二五在家鄕有一项风俗，遇到幼儿害了重病难以医治的时候，就把他送到附近的佛庙里记名，将来愿意出家当和尙。等到病好了，年岁也大了，如不愿去当和尙，可以买一头驴，送到庙里，再作一番祭拜，就可以了结此一心愿。因此有人作出戏言，说和尙的属相是驴。又因和尙不留发，而是秃头，所以有些和某一位和尙可以开玩笑的人，就叫和尙是秃驴。在偶然的一个机会里，看到一段文字，记载纪晓岚的一段趣话。说他在吿假回家的旅途中，住宿在一个小庙里。有些小和尙久闻纪公的大名，知道他满腹文章
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语止意难休；说到伤心处，低头泪共流！一七八报载一佳联，记之如下：「有打瞌睡神僊，无不读书豪杰。」瞌睡神僊，自是高人雅士理想中消闲无我的人生精神生活境界；读书豪杰，当为正人君子鼓励人生应有的积极进取可大可成的生活行为指针。这一联语，上联似为陪衬，下联当是主体。一七九乡亲鲁传鼎兄，近来曾于夜间呕血数次，为量颇多，状至危急。幸由其夫人赵女士及其女公子，觅车送至三军总医院急救，而得脱险。余曾与崔庆云、张敬光两兄趋往面候。承告病发之间，胸中发闷，疑为飮食不当，未予
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二九二诗在我国是具有一种特别规格的文学作品。其精妙处，学而后始知之，习而后始能之。近来喜见多位友好，喜欢写作，可使情有所托，心有所寄，诚属可贵。我国诗学，至唐代而鼎盛。兹以「唐诗鉴赏集成」一书，为当代两岸学人对唐诗探微释义集体创作之宝典，实可作为爱诗者阅读之佳构。兹念爱诗者不知凡几，愿藉文献园地为之介绍。出版者，对此集成作一简要介绍如后。「中国是诗的国度，诗的奥秘历来为人所乐道，而诗的艺术眞谛，又往往在可谈与不可谈之间，这正是诗评诗话，千言万语，而未足穷
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春雨寒。 ——平林霜下南风连夜雨，霜下东风一日晴。 ——平林一霜三日晴，三霜九日雨。 ——文集人黄有病，天黄有雪。 ——环城冬天霜雪多，春天定暖和。 ——梁集雨夹雪，半个月。 ——吴店下雪不冷化雪冷。 ——文集预告：下期介绍：阴晴寒暖篇节令篇月令篇时辰篇夏至数九篇编辑小语：自31期起增编《枣阳谚语》，深获好评。以后我们都会预告下期刊登内容，敬请期待。[1] “海线”指落山的乌云呈一条横线[2] “公”指单日，“母”指双日
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家家户户都有妇女弹花和纺线，县城和各乡镇上，也有家庭妇女弹花和纺线。上述王恊昌织布厂，可能就是位在小东门内书院街南侧的织布厂，作者年幼时见过，好像没有10部那麽多织布机。编辑小语：姜道章乡长这两篇新作，让我们枣阳乡亲读来亲切而深具意义。二十年代的长者，勾起回忆与缅怀；三、四十年出生者，激起对以前枣阳的认识与了解；五、六、七十年代的枣阳后生代，应该对自己的祖籍地有新的认知，并希望不管何年代的人都应该回去枣阳看看。感谢作者，也希望以后常见他的文章。[1] 见
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夏、商、周三代历史的演变过程是我国奴隶社会从建立到兴旺再到衰亡的时期，是我国历史文化发展的重要阶段，对后代的历史文化起着深远的影响，农业（种植、水利）、文化（甲骨文、青铜器、骨器、石器、陶器、历法等）、货币（从以物易物到黄金）、奖励制度（分田地）、战略等都标志着历史文化的发展和进步。
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