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」或许郑板桥系利用一般人迷信风水的心理提倡敎育，使百姓改变观念收到效果，因而自郑板桥任县令之后，学风甚盛，故自淸季中叶以后，文风大盛，人才辈出，致有潍县城内有对门双状元，而有「状元胡同」之美名流传于后，至今提起「状元胡同」（即今之巷道） ，凡是山东同鄕无人不知，无人不晓，此一美誉，槪归功于郑板桥之提倡敎育之所致也。
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一、前言有淸一代，康乾之际，北国诗人，江浙学者，先后度岭入粤者甚多。如王渔洋、惠士奇、朱彜尊、袁子才、钱大昕、全谢山、查愼行等。他们或荷朝廷重命，或羨岭南风光，或应讲学之聘，不惜迢迢千里，冒风波烟瘴之险，度岭一游。他们在岭南以文会友，敦志节，阐风雅。对岭海文化发生相当的影响。其中尤以浙东学者全谢山。应聘端溪书院担任掌敎，以其浙东笃践实履学风，严峻不苟之人格，给予粤中书院士风，开一朴实狷介之风气，为乾嘉以后浙学岭学和会交融，树立下深厚的基础。（谢山语）为
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以叔敖之事？文士与优孟何异？（注四〇）许衡这样的思想，影响以后的学风至钜。（注四一）三、敎育内容㈠敎育内涵与秩序就上述许衡的敎育目的论来看，他是特别着重在德育与羣育方面，讲求的是道德的修养和人际关系的和谐；属于智育的格物致知，乃是为达到前者的方法而已。而体育仍涵盖于其敎学内容之中，为实施敎学时的闲暇活动，以调剂身心。许衡把敎育区分为小学与大学两个阶段。为了养成优秀的国民，所以小学敎育的内容为：「敎之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文」。（注四二）使学生
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这已是他第三次下岭南了。十月，又由潮州改授袁州刺史。他在潮州、袁州刺史任上的一年多，政绩卓著。史称：「放奴婢、兴学校、驱鲤鱼、治水害、颇多善政，遗惠后人。」韩愈在袁州刺史任上恰逢其诤友柳宗元客死于柳州，他怀着对亡友的深思之情写下了《柳子厚墓志铭》及《祭柳子厚文》两篇中国文学史上的佳作。韩愈在宜春，使得许多文人高士、青年学子纷纷慕名而来，宜春学风因而大振。韩愈府上更是鸿儒满座，弟子云集。每每政务、讲学之余，韩便呼朋携友，南泉濯樱，钓台叉鱼、畅游宜春，寄情于
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农业专科学校旧址八百亩为扩充之用。南岳为天下名胜，气魄雄伟，风景绝佳。院本部现有八系一科及附属高初中各六班，学生共八百余名。本院学风，夙称良好，以「仁爱精诚」为旨归，「体育第一，服务第一，学术第一」为实行轨则。在校学生，大都鄞于读书，乐于运动，服务精神，尤极充沛。十年以来，毕业生八百四十八人，分布几遍全国，以供职中等学校者为最多，教育行政及社教机关者次之，均能本其所学，粗有建树。而勤苦耐劳，热心负责，忠毅诚恳，朴实无华，尤为特色。（节选）国立师范学院十周年院庆筹备会
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火烧頣和园，藩属安南为法所夺，一连串屈辱与失败，国人心理由自大而降至自卑。吾粤地居南服，以滨海故，向外发展，比他省为早，人数亦多，华洋交接频密，对国外情势，知之较稔，由比较而引起自强思想。吾粤道咸以后学风丕变，人才辈出，与此有极大关系。在此一期间之先后，学海堂之设置，对学风之丕变亦具重大的关系。阮元（芸台）任粤督，始自嘉庆二十二年，至道光六年调任，居粤九年，在任期间，于道光四年创学海堂于越秀山，创立之旨，不仅局限于乾嘉时代盛极一时之汉学。览林伯桐字桐君号月亭
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雩都 蔡仁厚我的家族于唐宪宗元和年间自浙东始迁于江西雩都，至今已有一千二百年之久。我在台湾生活了五十多年，但我的原鄕祖籍毕竟还是文章节义之鄕的江西。所以，对于江西的人文风物，一直眷眷深念，情不容已。兹者，南昌大学哲学系进行「江右思想家硏究」计划，主编郑晓江教授，来函征稿，并嘱我为该书写一篇序文。事关鄕邦人文，义不容辞。江西古称江右，江右不仅是文章节义之鄕，又是禅宗的腹地和理学的心脏地带。而经济治术，诗人词客，人文风物，皆有可观。兹分别节次，对江右学风与
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低，但每位同学都能听到，若留神记之，则句句皆学问」。最令我肃然起敬者，是十年前初登师门所见到的书生本色，亦可说是学者风范，吃过面粉后所剩的布袋，师母则将之缝制起，内实以揉过的稻草，乃作成沙发。擧此一端，则可槪知老师之家景矣。因其寡欲，故能养心，盖老师常以朱子的话自勉而慰曰：「慊心皆乐事，容膝即安身」。诚然，无论房舍如何，设备如何，「君子居之，何陋之有」三、清华学风·东海典型在淸华研究院读书时，蓝师最得梁太师器重，一次太师曰：「近来我健康太差，自知不久人世
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本文作者孟蓉華女士，爲本會會員子弟，服務新聞界，表現優異，爲吾錫後起之秀。
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侨《鹅湖讲学汇编》的特色，更加显示出其书保存书院文化，弘扬书院精神，崇尚程朱理学的重大研究价值。六、江西在书院创办中的教学特点和学风千余年来，尤其是明以前，书院作为乡间私学的支柱，不但屡禁不衰，而越办越有新意。始终与官学相抗衡，而且培养出大批文化、教育学术方面的人才，为我国古代文明作出了不可磨灭的贡献，用我们今天的观点来研究书院的办学，是能从中吸取一些有益经验的。书院教育的突出特点之一，是学术研究与教育相结合，江西历代有名的书院，既是学者们探讨学术的园地
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