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设一工厂,开一公司,岂一人之事。如求贵,民主竞选,又岂一人之事。中国人则惟求为君子,为圣贤,皆可独立为之。故主为己之学,即主一己之独立。于自由平等独立三者之上,中国人尙有高一层进一步之指示,如孔子之敎其子伯鱼学诗学礼是也。今国人乃以中国人立敎不及于自由、平等、独立,以归罪于中国之古人,则复何辞为解。今日又値孔子诞辰,试问当何以阐扬孔子之遗敎?两千五百年来,阐之扬之,不乏其人,不乏其事,不乏其见于文字著作者。别辟新义,别创新格,何以传道而授业,此则有待于大贤
中庸谓孔子天下至圣,至圣之号本此;称先师者,以孔子为万世师表也。孔子生年若用现行的阳历推算,则孔子是生于九月二十八日,每年是日中枢擧行纪念典礼。敎师节的由来民国二十年,京沪敎育界人士,曾一度呈准敎育部规定每年六月六日为「敎师节」,并揭橥「改良敎师生活待遇,保障敎师地位,增高敎师专业修养。」三大目标,各地敎师,闻风响应。民国二十五年,中华儿童敎育社开年会于庐山,通过良师兴国运动方案,藉以从事宣传。民国二十八年敎育部通令,改以「孔子诞辰」之日为「敎师节」,与
纪念孔子诞辰两千五百六十周年文化传承渊远长 三纲仁本杏坛彰尊崇师表万千代 国际争研儒孔章参赛北京颁一等奖及优质孔圣像奖杯钟如海将军荣卸粤省同乡会理事长誉满戎装德卲功 将军卸作秀才兵 任劳任怨承敦聘尽力尽心亮节清 玉兔高悬仍两袖 热衷乡党一廉明平生醉意忠公志 健壮含饴乐举觥福建围屋土楼土楼围屋聚族亲 夯筑围楼住毗邻 客属族人均克俭祥和世代最情真 圆楼古蹟人间宝 世界鉴评遗产珍开发观光成圣地 黎民可望脱清贫1福建省南靖县之围楼乃单圈
就孔、孟、荀三哲的师道修养,简述如下,藉供效法:㈠孔子的师道修养1.「仁」的修养—孔子认为「仁」是人格的最高表现,故曰:「志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁(衞灵公篇)。孟子解说:「仁者,爱人。」(离娄篇)可见「仁」就是人人所具有的「爱人之心」,其表现于敎育方面,必能以「己立立人」「己达达人」为人生乐事,而孔子「循循善诱,诲人不倦」的热忱,及「发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至」的生活态度,就是这种精神的具体表现。2.「诚」的修养—中庸云:「天下有达道者五
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