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州志说程旼生于南齐,卒于隋义甯初,按此说不无疑义,义甯为隋恭帝年号,越二岁即为唐武德三年,若由义甯初上溯九十余年,则程旼实生于梁武帝天监年间,断无生于南齐之理,因齐为梁先,除非程旼年有百余岁,否则程旼生于南齐之说,则未可信。三、大觉寺建筑年代吾梅附城西街大觉寺,州志云建于梁普通三年(公元五二一年),如此说可信,则大觉寺距今(一九九一年),历经已一千四百六十九年之古蹟物矣,恐吾梅其时尙在草莽时代,何来有此人文之建筑,据邑贤温仲和为此辨之曰:乃查阮通志引黄志则
出家为僧。第二天,星云墨迹展在「南京博物馆」揭幕。中共江苏省委书记等政要;来自台湾的柴松林、高希均、张作锦、钟荣吉等知名人士,以及两岸信众,均热烈参与这场盛会。星云致词时谦称自己不擅书法。书法虽不出色,但充满「人间佛法」的禅意。下午乘游览车前往上海,参拜佛光会所属的「普门精舍」,并在此用毕素餐后,顺道至上海外滩观赏夜景。不想在外滩江边竟遇到两名来此「闯天下」的沭阳青年,眞是「人生何处不相逢」啊!(二)宜兴—大觉寺新建工程:第三日由上海去宜兴参拜佛光会筹建
前言由于隔海遥见国内的「知识份子」,对于敦煌文物的探讨,至今似已有了相当浓厚的兴趣,所以我才揣冒昧,拨冗谨将案头所累积的一些主要关于敦煌学之零简散策,权予董理、誊录两则如后,俾供同好作为参考。尙祈四海方家,不吝惠赐指正。一、关于元魏分裂前后的洛阳大觉寺就在现仍藏于巴黎国民图书馆(Biblio-theque nationale)东方稿本部(Departe-ment des Manuscrits orientaux),而系原由伯希和(Paul Peeliot
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