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  • 文章从「尊孔崇儒」仪礼——论雍正帝「大一统」思想下的政治识见

    来源期刊：《河北平津文獻》 第39期　 作者：袁公瑜　出版时间：2013-01-01
    关键字： “尊孔崇儒” “大一统” 儒学 雍正帝

    到他处理问题时的柔软身段，也见识到他利用孔子宣扬服从性的忠君意识，为自己铺稳政治舞台时，恩威并施的权谋、信心与手段的统治术。「帝王敷治，文教是先」[22]，文治是中国式「为往圣继绝学，为万世开太平」政治的悠久传统。由少数民族建立的清王朝，鉴于「金、元」史实，深知仅靠武力是很难在以汉人为主体住民的华夏大地上，建立一个长期稳固的大一统皇朝。出于维护统治的需要，雍正帝将皇权的触角伸到文化的领域，接纳孔子儒家思想，一以贯之以儒家的道统继承人自居，藉著尊孔崇儒的刻意表扬，一系列

  • 文章中國的政治理想

    来源期刊：《江西文獻》 第113期　 作者：黎建球 　出版时间：1983-07-02
    关键字： 政治理想 无为而治 尊重贤人 大一统国家 孔子

    并进而提供今日政治理想的发扬。一、中国政治理想的特征中国传统的政治思想，可以儒、道、法三家为代表，这三家的思想就其内容来看似乎有不同的内容，但大体上来说，他们的政治理想都是相同的，约略说来有：一、无为而治，二、尊重贤德之人，三、谋求大一统的国家。㈠、无为而治。从无为而治来说：儒、道、法三家各有不同的主张，我们现并列加以比较一下：孔子说：「无为而治者，其舜也与，夫何为哉？慕己正南面而已矣。」又说：「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。」老子说：「故圣人

  • 文章資陽縣志序

    来源期刊：《四川文献》 第119期　 作者：何華元　出版时间：1972-07-01
    关键字： 县志 典章文物 大一统 何华元 资阳

    精慙吕览，遂使一编所次，挂漏偏多，从呼负负于靡尽耶！是役也，自始至讫，凡十八月。甫半载，诸君皆散归，相与始终其事者：竹堂李君藩，立斋丁君廷治，凡蒐访编校所以力任而不敢谢者，天心厌乱，未知所期，是书成而典章文物，藉以永存，用备国家大一统之采，庶不负侯当务之急也。若补其未备，尚有冀吾党之助焉。谨撮成书之由，以志私幸如此。至志之为体，已具凡例及诸序中，故不赘。咸丰十年冬，壶九何华元谨序。（注）资阳县志，淸咸丰十年刊，编辑何华元，邑人，增广生员。

  • 文章大一统冲动与地方文化意识的觉醒

    来源期刊：《貴州文獻》 第29期　 作者：張新民　出版时间：2004-01-20
    关键字： 明代 贵州地方志 文化现象分析 大一统冲动 地方文化意识

    作者簡介張新民：貴州、貴陽，教授貴州大學中國文化書院院長。 郵編：五五〇〇二五

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