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进士及第，奏请节孝牌坊，立于长洋之大路侧（此路为福州通连江之道，长洋在戚参将思儿亭附近），在坊石上刻有一联，兹录于后：夫久未归，以媳奉姑兼子职；妇曾历苦，敎儿寻父慰婆心。此节孝牌坊，素为鄕人景仰。吾违家鄕，转眼廿余载矣，红祸滔天，未知此一古蹟，是否仍屹立无恙否？
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繁华都会中竟有鬼市，此鬼风骚，好吟诗作词若要说长安城中贵族、百官，和一般人民的生活，应该要先说「坊」的情形，坊是整齐的长方形，面积大小不一。普通的是东西九百五十公尺，南北五百公尺。在皇城东西两边的大些，东西一百二十公尺，南北八十公尺。周围有单层的砖墙。四面各有一门，门与门之间有通道，当然也有曲折的小巷。这儿住着人家，也有佛寺和道观。每坊的管理人员有二位坊正，四位吏，八个夫役。在最开敞的地方设立街鼓—做为信号。坊门规定朝开夕闭。住户在晚上不能随便外出。三品
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湖口 王鼎湖口各地，原有许多牌坊，简称坊，也叫牌楼。先且「讲古」，牌坊古称「绰楔」。《新五代史》李自伦传：「其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭正方称焉。圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。」此可看作牌坊的规格与功能，同时或可说明牌坊的由来。李自伦者，深州人，（今河北省）六世同居，孝悌可风。上「以所居为孝义厅仁和里，准式旌表门闾。」李氏当五代十国之世，社会纷扰，风气败坏可知。其能信守中华文化不移，岂祇一时一地之荣焉
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过去在大陆上很多地方有自我宣扬的产物；自夸赞之为宝。如东北的三宝，大家皆耳熟能详。河北包定府的三宝：「酱菜」、「铁弹」、「春不老」，知道的人也不少。在山东潍县（现改为潍坊市），也有几种说法的三宝，言人人殊，反正不是撰写历史，不伤大雅，姑妄闻之，姑妄记之，以作为怀乡忆旧的话助。岂不更助长谈兴？一提到家乡味，想到往日在家乡好吃的东西，即情不自禁的馋涎欲滴，猛呑口水，本来在我国各方口味嗜好不同，如「南淡」、「北咸」、「西辣」、「东甜」，还要加上个山西的「酸
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前路沿着石阶走去，美国领事舘适当其冲，所以叫做「美领兜」。到了山上第一，眼见到的美国领事舘，对峙的是日领，法领馆，以及其他西人住宅。这一个区域，可以说是不成文的「租界」，其实仅是外侨居留地，但是当时气派的十足，地方官吏不能管，飞机也不敢越过上空，如果洋行走失了一条洋狗，也可使警察局署，惶惶地马上去替他们找着失去的洋种走狗。这一种盛气凌人的逼迫，实在超过不平等条约以外了。在这特殊区域中，却有古旧的陈迹，那便是「坊兜」的地方。这里的路旁排排列列的竖立着许多石碑坊
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荣和烧房原名「荣太合烧房」，开设于清光绪五年（一八七九年），取三位股东石荣霄，孙太全和王立夫的「王天合」监号名字中各一字。后孙、王二家退出股份，荣和烧房归当地土豪石胜一家。石荣霄本姓王，为石家养子。石家世代以酿酒为业，现存时代邬氏族谱。扉眞所绘邬氏家族在明万历二十七年（一五九九年）旧址邻边的烧酒作坊，相传便是石家产业。清乾隆年间，赤水河道开通，舟楫直抵茅台，形成「蜀盐走贵州，秦商聚茅台」的繁荣景况，茅台鎭成为外商入点，茅酒外销的重鎭，石家人于乾隆四十九
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再祝吿本境土地川主辅德大王。本县城隍你我领凭把任上，你管阴来我管阳。自古道阴阳是一样，两下相隔纸一张。拿着善恶你不降，百姓们与你烧甚么香。望城隍三日内把凶犯降，改换全身重修庙廊。三日后不把凶犯降，焚化金身烧你的庙廊。转回头来把话讲，你叔嫂不必涙悲伤。本县即刻把文放，六部拿旨见君王。开御库来发银两，与桂姐修座孝女坊。上写着吴廷秀遭寃枉，吴桂姐舍头救叔事一桩。眞果是儿行孝，母居孀，吴门修座孝女坊（介）吴廷秀不要啼哭，念在桂姐一片孝行，本县这个纱台不要，也要搭救
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村子裏，两间陈旧了的瓦屋前面，一处荒芜的空地上，竖立着一座桧木制成的牌坊，这上面，写着四个斗大的金色大字：「贞节可风」。金色的大字，已经大半剥落；虽然如此，但仍能看得出这四个字苍劲的笔力。至于竖立此牌坊的年次，题字人的姓名，均已模糊，看不淸楚了。年代已经很久了。上了年纪的祖父母辈人们，在茶余饭后，常常坐在一起，敍述着这一座贞节牌坊的辛酸故事。这个故事，发生在民国纪元前三十余年，发生在奉化县忠义区的红屿村。红屿村是一个很小的村落，全村仅有二十余户人家，皆以
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附设之宿舍工寮，亦均合实用，惟独缺厝舍骨塔，则似嫌美中不足；又四明堂内之神龛牌位位置似不够宽敞，两侧小间划作骨灰室，亦非所宜。假如四明堂四周，能加些林木之胜，那有多好。又矗立在虎林街之宁波公墓牌坊为入山要口，有此点缀，确增加墓园不少气概，惟侧闻所建基地尚不属本会产权，如果确实，似应亟谋解决，以免后患。牌坊内空地，现为墓园的停车场，虽嫌不够宽敞，但四至界址，亦应整理标明，以免日久疏忽，被人侵占。总之，三张犂宁波公墓，比上不足，比下有余，老实说，阿拉台北市的宁波
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在民国六十四年五月二十日刋印的无锡鄕讯第六十七期内，有崇安散人的文字提到：「无锡的学宫前，建有两座高的石碑坊，一座是表扬一榜以内同时考中九位进士的碑坊，这两件事在科举时代，却是吾邑稀有的光荣盛事。这两座碑坊上面分别记载着这三位解元和九位进士的姓名科第，笔者以时隔久远，已无从记忆，不知在台同鄕有无知道或考证得出的人？」事隔多年，久已为同鄕所遗忘，鄕讯也就无下文为记。今年六月间，同鄕会收到旅美同鄕张棨先生来信，旧事重提，探询这两座碑坊的详情。所幸同鄕会所
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