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斩杀，由是感动了老百姓，大家一齐才拚命把东城筑好。至于临时用布围起的地点是在西门北门间近北门一段，故驻骢桥是驻听桥，克宝桥是克宝桥，观三月廿八老八谢出会，㠪其勤的会一定要经过熙春街克宝桥来己纪念这地点的
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前言談起「介林」應該先將「綿山」（亦書緜山）就我所憶稍加介紹，以期大家對「綿山」有一個槪括的了解。綿山，不但爲我晉藉人士所熟知，同時，由於有「火焚綿山」這齣戲，故亦爲戲劇愛好者與歷史硏習者所熟悉。所以，一提到綿山，大家都會自然而然的將晉文公重耳火焚綿山與介之推母子殉身之森林（介林）連爲一體。然佛敎界與鄰近地區所稱的綿山，則是指佛敎勝地「巖山」（在家鄕「嚴」音「娘」。亦卽：綿山這一個地方，實質上有兩回事，其一是：佛敎勝地「巖山」，是由介休縣興地村上山（在靈...
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按縣誌云：竹書紀年：「少康自綸，歸於夏邑。」括地志：「洛州綸縣，本夏之綸國也，在緱氏縣東南六十里。」按緱氏，在偃師縣境內，六十里，卽登封之潁陽鎭。樂史太平寰宇記：「潁陽本夏之綸國也。」元和郡縣誌：「古綸氏縣，本夏之綸國也，少康之邑在焉，漢屬潁川郡。」一統志：「在登封縣西南八十里，輪國漢置縣，屬潁川郡。」按：「夏出綸國」，當在今登封縣潁陽鎭，惟魏王泰樂史所言爲不誤。路史以綸爲今宋虞城之綸邑，蓋因元和郡懸志，故綸城在虞城縣東南三十五里，左傳「少康逃奔有虞，虞...
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此文係不佞舊作，曾刊載六十二年台北新生報副刊，內容皆爲上海史料掌故，特予轉載，以饗閱者。（編者）上海原爲彈丸小邑，自雅片戰役開闢商埠設置租界後，工商事業，日見繁盛，人口亦漸增加，遂成爲東亞第一巨埠，可叙述之事，罄竹難書，茲特擇其大者，略述如次。上海之租界，在北伐以前，一般稱之爲特區，特區有二，一爲公共租界，一爲法租界，租界內之行政機構，公共租界爲工部局，法租界爲公董局，其業務則以辦理巿政爲主。租界以南之地，稱曰南巿，以北之地區，稱曰閘北。南巿係上海縣所轄...
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卅二年深秋我從陝西宜洛防地因公去西安，公畢電請赴渝省親。擬先經武功東北大學拜見堂兄天樞哥，事前未曾函電連絡，竟不知東大已遷四川三台，二哥亦已隨校去川。這一參商之差，以迄去夏二哥病逝滬濱，入秋探親之行也就緣慳一面，算算自廿五年曾面聆其學業指導，已經是五十二年前事了。父親與二哥都是研習古文學與歷史的學者，自己却一生軍旅，雖是環境使然，也因自己缺乏向學認知、毅力與恒心。於今雖悟昨非，徒然於事了。今（七八）年五月，鄕長王述之先生突然掛號寄來天樞哥四十年前（卅八年...
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京滬鐵路以北火車站（簡稱北站）爲起點，經眞如、南翔而達南京。滬杭鐵路以南火車站爲起點（簡稱南站，在南市半淞園附近之車站路）經龍華，莘莊而達杭州，兩路初不相連，旅客極感不便，路局嗣特自北站附近之潭子灣起，向東南另舖經梵皇渡、徐家滙而至新龍華之鐵路一段，凡由北站及南站開赴杭州之火車，卽在新龍華會合，銜接南開。待至民國二十六年八月：中日滬戰發生，南站被日軍炸毁焚燒，夷成平地，至勝利時仍未恢復，故以後由滬開杭之火車，卽全部由北站開出，不復在新龍華會合，同時將梵皇...
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前言中原自民國卅八年變色後，河南省的地方行政區域，時有變更，依據北平商務印書館出版的中國地名詞典，河南省卷單行本，一九九三年版所載資料，河南省分鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄕、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽一二個市和商邱、周口、駐馬店、南陽、信陽五個地區，下分一〇五個縣以及南陽、信陽、商丘、周口、駐馬店、義馬、鄧州、汝州、禹州、衛輝、濟源、輝縣、沁陽一三個縣級市，人口共八五五三萬，省會是一九五四年從開封遷到鄭州的。●鄭州市鄭州市是省轄市，並轄...
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本会于本（八）月十六日，假台北巿西宁北路六号铁路招待所召开第三届第四次理监事联席会议，出席全体理监事曁各组会委员及会务工作人员，由陈理事长主持，刘总干事恭读总统「我们国家的立场和国民的精神」训词，继即宣读上次会议记录，报吿决议案执行情形。议决要案多件，并通过曹曾祓、谢德良、曹蒲耀熙、张观化等四位同鄕申请入会。是日讨论重心，为从速确定公墓地点，除一面继续积极向各方征求外，并复看台北县山佳（山子脚）山地七甲，是否可以作用，抑地下确有顽石，不能开凿，并请对地
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花木兰代父从军故事源于古乐府之木兰辞，由于故事逼眞，情节感人，久已流布于民间，可谓家喻户晓，脍炙人口。因之，花木兰三字几已成为「巾帼英雄」之代名词。历代学者对于花木兰其人其事，大都深信不疑。惟对故事发生之时间与地点，却又仁智互见，莫衷一是，而且皆语焉不详，人言言殊。有称发生于北魏者，有称发生于隋代或唐初者。至于地点则更为复杂，且多不合情理，兹不复赘。作者不敏，愿作一较为详细之分析，以就教于各位乡长。作者认为花木兰故事确系一事实。盖以书经云：「诗言志，歌咏
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