-
中國地方文獻展覽會,係中國地方文獻學會,臺灣省立博物舘等機關團體所舉辦,其意義計有三點,一爲響應總統復興中華文化運動的號召,二爲激勵懷鄕愛國的精神,三爲紀念中華民國開國六十年。籌備數月,於六十年一月二十七日在臺北舉行,計分省立博物舘,國立中央圖書舘,省立臺北圖書舘三處,同時展出,於二月十日閉幕。各省市所展出之文獻,計有文獻書刋,地方志書,及風景古跡文物圖片拓本三類。雖天公不作美,連朝陰雨,但因機會難得,又値春節期間,故參觀者極爲踴躍。本社此次展出圖片一百...
-
地方人士之关心地方文献,有足多者。
-
国有史,县有志,家有谱,是国人生活行动,一脉相传,文化之结晶。中华民族所以坚立世林,称为泱泱大国者,亦在于此。所以,文化之发扬光大,复兴保存,为吾人应有之责任和义务。顷接中国地方文献委员会函称:以保存中国地方文献,推动续修大陆县市志书,拟定动员戡乱时期续修大陆地方志书暂行办法等语。兹照此项办法,拟重修本县县志,自民国鼎革以后至民国七十年代之间的各项史实(参阅例言)。按本县前志记述,自禹贡至民初四千余年来之事蹟,民初至现在间之史实,亟应续修,以使前后衔接
-
」此其所论,诚有见地。地方文献之保存,地方人士固有其责,而主政者之认识与倡导,盖常为成否之关键焉。本志述事修辞,非无可取,而纂修曾学传氏未识大体,是其缺憾。各项记载后,「曾学传曰」之议论过多;艺文篇中,迭见曾氏著述,姑不具论。而曾氏祖父,父,妇周,继妇刘,孙女树芹,全入人物列女传,并于「略例」中解说:「或曰:志为子修,子之一家撰述,与子之祖父妻子悉书,不亦私乎?曰:余温人也,余亦书温人之撰述与温人已故者之行谊耳。非有阿私饰为虚辞,欺人耳目,干鬼神之指摘也。即
-
戴季陶谈地方文献戴季陶氏生前对于地方文献之蒐集整理,颇加重视。彼于民国二十八年四月,曾有一函致当时四川大学校长程天放氏,论又此事。谓其于长中山大学时,为充实图书馆图书,于中文书中,立意搜求志书族谱,得地方志九百余种,族谱四百余种。函中称:「四川在中国史上,为最富于特色之一省。兼之闯乱以后,文物与人民俱烬,于是变而为一大移民地,所谓湖广塡四川者是也。因是之故,地方志,族谱,各会馆行帮之记载,以及淸代建国特色之宣传政治文献最多。(贤幼时所见之宜讲书类,大约在
-
多留在宝岛。应当由我敎育部出而领导,乘此大好的机会,将丰富的地方文献,予以学术化——根据政治的资料,写成政治发展史,根据经济的资料,写成经济发展史,根据敎育的资料,写成敎育发展史......先以省为单位,从事硏究,再扩充至一个自然地区,再将一个一个自然地区硏究的结果,与正史参合,必然汇为更壮伟的学术景观,使中华文化放射更灿烂的光辉。
-
地方文献的范围很广,需要整理的方面自然很多,就我个人的想法,各省市的文献同仁,应把民国以还各省市大事记的编辑,作为大家应注意的事。大事记似乎是一篇「流水帐」,但它却是汇集而成国史、省市县志的基本素材。我们能逐年逐月逐日将所发生的事,汇编成书,可于此窥见时事之演变,可保存有关之文献,国史馆所编「中华民国史事纪要」凡例里,所谓「融纪事本末于编年之中」,可道出其精义。在地方文献有关篆修的法令里,民国二十年内政部颁行的「市县文献委员会组织大纲」中,有市县
-
文獻創刊十五年,璵公首倡拓荒田;諸君承志勤耕作,飮水思源更慕賢。
-
子方鄕長:大陸灌中校友洪光新先生捐贈人民幣壹百元給文獻,當時由本人收下,回台後折合台幣伍佰元捐出,洪先生見「文獻六十一號一一五頁」由我代捐有所誤會煩請鄕兄於六十二期加以說明更正爲荷 專此盼切 即請刻安鄕弟 曹恩隆 謹上閱海州文獻十六卷三期,刊登成榘鄕長,「海屬泰戈爾—朱仲琴老師」一文,因而想起舊抄本中,曾錄一首:題國難紀事詩 朱友瑟鐵馬金戈枕上聽 雄獅怒吼夢魂醒身當劫後傷離亂 詩到窮時悟性靈一片豪情悲故國 十年舊雨剩晨星長歌慷慨雲山壯 灌水波濤帶血腥這首...
-
本年六月三十日海州文獻總八十一號,鄉土史話有一篇葛邦祥先生所發表的;「海州的竇娥」,就我之所知,幼讀「幼學故事瓊林」中有:「齊婦含冤三年不雨」,該幼學的註解中說這則故事出自漢書,並有多家註釋,其大意爲;漢朝山東地方有一孝婦竇氏孝行遠近馳名,不幸她丈夫病故,她決意守節養姑,不肯再嫁,姑亦慈愛對媳云:「我已風燭殘年,累妳不嫁,我心不忍」,於是自縊而死,此事轟傳鄉里,議論紛然,媳之小姑便相信歹面之說,認定其嫂害死婆婆,意然出首告訴,地方官也就糊裡糊塗,將這位孝...