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豫各县合作金库设立情形，简介于下，以供参考。第一阶段：遵照上述南昌行营颁布之合作金库组织通则首先创立的为鎭平县合作金库，库址设于县属经济市鎭石佛寺。发起动机由于时任农村合作委员会委员徐晴岚先生应宛西鄕村师范学校（宛西地方自治基层干部养成学校）之邀，前往讲授农村经济建设学科，地方人士感于合作之推广，乃遵行 国父之遗敎，欣然成立鎭平合作金库，以为宛西发展合作事业，融通农村金融之枢纽机构，现今在台之淅川陈舜德先生，即为其时宛西鄕师负责人之一，对宛西各县地方自治与
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漕运便利，又靠近古海属地区政治、经济、文化中心的海州城。这种优越的区位，对各路商贾产生了强大的吸引力。到光绪初年，虽海道益东，而新浦庄为河流环绕，潮河（蔷薇河下游，因随海涨潮，通称潮河）、盐河中，已是民船聚集，除运盐外，还兼运小麦、杂粮、商贸活动开始活跃。庄上还有小杂货店数家，代客买卖之土产行（栈）十多家。在其东部靠海口的地方（今东艞外一带），已驻有「东海营」兵。到了光绪中期，前河（现市化路身底）内樯帆不断，既有往南运盐船只，更有从运河沿岸而来的运输
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对于广西建设的发展，乃居于决定性的地位。五 普设国民基础学校：省政府深明要有健全的地方自治，必须使国民都受基本敎育，提高其知识水准，故首创国民基础敎育。它的特点，是将成人敎育视作正规敎育，与儿童敎育包含在内。成人敎育侧重爱国、公民、生产等敎育。规定每县设一表证中心国民基础学校，以作示范；每鄕鎭设一中心国民基础学校，每村街设一国民基础学校，均为当地的社敎中心，协助地方建设。全省各县鄕鎭村街均于二十五年以前，普遍设校。所有学龄儿童与十八足岁至四十五岁的男女失学
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河南梆子的爱好者，热心人士，有关团体，票友及息影名伶应联合团结起来，组织业余性的中州豫剧社，平日勤加练习，既以供平时的娱乐与消遣，更可以增进技艺，日进有功；遇有机会亦可公演，藉以宣扬中原文化。顷闻豫剧名伶张岫云，台北巿豫剧改进会总干事陈嘉云正在联络中国地方戏剧协会筹组中华地方剧艺团，准备于明春租用台北巿中华路『红楼』戏院，经常演唱大陆的地方戏，并表演民间技艺，实是一大喜讯，愿拭目以观其成。㈥筹募基金—凡事非钱莫办，发展豫剧，自然需要相当的财力。如何筹措所需经费
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社会大众捐资兴建武城书院，可容学生五十余人在院修业。岁收田租、舖租银二百九十三两，铜钱四万文，作束修、聘金、烛火、祭祀、宴会、考课、奖赏之用。乾隆十六年，黄尙琮中三甲四十八名武进士。乾隆十七年，平南大乌里拖瓜村民胡能任、李文良捐资凿渠，引白沙江水灌漑附近田亩，并兴建大乌圩石桥，造福地方，一鄕利赖。康熙年间平定吴三桂之乱后，曾施行「招集流亡、扶持移民、奖励垦荒」之政策，以督垦荒地成绩作为对地方官吏奖惩标准要件之一项。由是流亡回鄕复业，并有大量广东、福建、江西人
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遗音乎？秦汉之世，楚戏传习甚盛，如虞姬之歌，昭君之曲，虽王妃帝嫔，亦硏习之，非但民间演唱而已也，唐宋以降，江南之词曲戏剧名于时，如楚妃叹，楚江情、洞庭春、梅花引诸词曲，皆与戏剧有密切关系。楚剧之传播，以长江为中心，南溯湘沅，北合汉沔，皆楚戏发展地区也，明清分省而治，楚地初称湖广，后又分洞庭以南之地为湖南省，其北为湖北省，于是楚戏分而为二，盖在湘水流域者为湘剧，在汉水流域者为汉剧，清初湘剧发明高腔，合南北二路昆腔而歌之，余音绕梁，脍炙人口，清季又经二王（长沙
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政治」为目标；巳括对警政、财政、教育、文化等方面的整顿改革。「经济建设」主要是发展农业、矿业、工业、商业、交通。其中，作为公营事业中的工业部分，既有应整理的已有壬申制造厂、育才机器厂、育才炼钢厂、硫磺厂；又有「创办而必成」的炼钢、肥料、毛织、纺纱织布、卷烟、苏打、洋灰、印刷等企业；还有「创办而期成」的电气、机械、电解食盐、制糖、染料、汽车、飞机、人造丝等企业。而且，政治建设和经济建设中的每个部分，又都拟定了相应的专案。如「纺纱织布专案」、「毛织厂专案」、「纸烟
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江淮戏，原为江苏两淮之地方戏，近又包括江都曲调在内，故统称为「江淮戏」。有人说：「江淮戏之欣赏对象，祇能局限于江淮地区，因语言隔阂，非他省人士所能领会，纵或有之，亦不过偶尔好奇耳」。此种说法，似不无道理，但我们以客观的眼光来看，此时此地的台湾戏、广东戏，不乏其他省份的观众，平剧、越剧、豫剧，无不有广大的听众，而湖北黄梅调风靡一时，又岂偶然？其所以然者，一是国语敎育的普及，一是戏剧文化的交流，虽然不同方言之观众不多，但总能从无到有，由少而多，厥功不可忽视
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齐氏以后，他已把国剧艺术整理成套，后人循此方向向前钻硏，国剧不愁无有改进而臻于更精进的地步。」直到今天，我仍坚决相信国剧是世界戏剧艺术中最具有特色、最足以代表中国数千年来的一种文化，也最富有启示意义的文化，也是文化中的奇葩。因我九次到美国，七次到欧洲，且每次无不欣赏欧美「大歌剧」与「舞台剧」，自信对于西洋戏剧，所知不少。二 中国戏剧的多样然而，今天所称的「国剧」，乃是凡是中国戏剧的综合名词（齐如老所创）。由於戏剧的演进，由无数种地方戏的改变，归纳成为「皮簧
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和梆子戏的范围，中国经过一度的文明戏，和欧阳予倩等所提倡的话剧，却又脱离了歌剧的范畴，可以说是另一种由西洋的戏剧转变过来的戏剧，而不是中国原有的戏剧发展和变革。而且在社会又不太为人们所接受所以不足取原有戏剧的地位而代之，这和昆曲变为皮黄戏的形势完全两般，欧阳予倩在抗战期间，曾致力于改良地方戏，而以桂林戏为对象，结果也不过昙花一现，对整个中国戏剧，不发生什么影响，故此我们可说，中国戏剧时至今日，仍不能摆脱而停滞在数百年前的皮黄戏，梆子戏的范畴。粤剧，在一般戏剧学者
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