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许多人遭遇到困难时，都会感叹自己命运不好，事实上命即势，有定数，为无法改变的现实真相，如出生时代、家世、环境…等，但运呢？即是机运，是具有变数，多属可遇不可求者，运是可以改变的，但看个人的处境和应变！一个人的一生是否幸福，是由下列因素决定：一、命，二、运，三、修身，四、积阴德，五、风水。常言道：心好命也好，富贵直到老，心好命不好，暗中有神保，命好心不好，一生多烦恼，心命两不好，会有恶果报。今天很多人不检讨自己，当遭受挫折时，竟做出不问活人去问死人！不问
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近读淸人叶廷琯鸥陂渔话，中有记「恽子宽姓与命运」一则，发人深省，以字数不多，乃迻录如下：「常州恽敷，为南田族裔，以孝廉就大挑，监挑大臣某公，以挥呼其姓，恽乃朗声以蕴音自呼其姓曰恽敷；某公内愧其误，而恶恽之不为覆也，屛不入选。越数年，复赴大挑，主其事者为成邸，见恽姓，即瞿然曰：是南田先生后人耶，亟予一等。夫以一人之姓，关系名途得失，固已奇矣。如恽君又失于前，而得于后，回判如此，此岂漫然相値乎？盖命实司之矣。」叶记监挑大臣某公，惜手边缺乏资料，则不知其人为谁
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关中革命发端，始于光緖三十年。蒲城富家子井勿幕，因家道衰落，入四川，投其同鄕张铎，入张私塾读书，胸怀大志，结识川中熊克武、但懋辛等，常以恢复祖国自命。翌年赴日本，适値先 总理组织同盟会，与于右任等同时加入。三十二年，囘陜革命，因风气蔽塞，成效甚微，复归日本。三十四年二次囘陜，始联络咨议局副局长郭希仁。时陕西高等学堂敎授景梅九、郭瑞浦二君，均为同盟会员，亦正密谋革命运动。先是郭在保定，组织中华同盟会支会，得识陜籍在保协和武备学生钱鼎、党仲昭、张寳麟等十余人
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近年来，致坛上，相信命运论相，占卜等文化，非常流行。不少官员，颇迷此道，蔚为风尙，甚至新官，走马上任，纵不修衙。其办公室定位，也请堪舆家鉴定。其实，并不稀奇。连数千年前，定礼乐、赞周易、修春秋、至圣先师。不是亦自诩，五十而知命。我想知命，该是好事。人能知命，然后必能守分。守分并非思想陈腐落伍。是道德之准绳，人格之考验。安贫乐道，是立身处世，基本原则。说正格，「命」是个人命。「运」是时代运，「机会」。有人有命无运，一生在大时代，洪炉中火炼。却像走马灯
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兼谈新风水命运与风水，除去了迷信部份，我都相信。我以为古人的命运、风水之说，决不会凭空乱说，当然必有其道理于其中。坏就在于后人羼入了迷信的成份，以致穿凿附会；以为生了好八字、好面相，即可坐待好运，安享福禄。以为葬了好风水，可使「人丁兴旺」「子孙富贵」，因此后人求富贵、待好运，不务实际去改善自己的环境，只着魔于等待好运及找风水的好穴，岂不愚妄！谈命运现在又是农历的新年了。我们浙江各地，恐都不能免俗。正有如俗语所说：」穷算命，富烧香。」穷人所以要算命，想问
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菩提樹下論說三世因果南普陀寺中話及法輪常轉為因麈緣難遁至歸去那日在哪個作畫的季節念止哪首聖詩的頂禮中入定哪片天空原野自悟哪個繁花褪盡的叢林涅槃
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一、引言淸末国民革命运动的发创，其近因，实由于甲午战败所引起；继则因割台而激起全民愤怒，影响形成，建立革命力量推翻满淸。台湾原属福建，当时虽建省，惟唇齿相关；且居民绝大多数人系属福建移民，故福建人对割台之激愤，尤甚于各省人士，参加国民革命者，亦较各省人士为多，黄花岗七十二烈士中，即有十九人属福建人，此为一例也；而革命之发展、进行中，海外闽侨捐助，款数甚巨。凡此种种，均足以阐明福建对革命之贡献也。福建人在他省之革命行动以及海外之经济捐助，类此事蹟甚多。惟因
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界，为人类最佳与最伟大最需要之优生科学，更待维护与发扬；故余乃有招请具有高中以上程度者为硏究员，而期集力以赴之擧。兹虽以参加之人，尙未普遍，但亦已有十七期之多，而莘莘学子，则多数为大专毕业之有志靑年，尤足征此种作为之代价，更属伟大与无穷！故余所获得之安慰亦无限也！再溯余自深信风水之学术，具有控制自然，利用自然，以改天命，以夺神功之最伟大之功能后，乃于民国四十四年春，首先将风水堪舆学之名，改曰：「人类最佳之优生科学。」又改曰：「创造人类最佳命运之秘诀。」并望世人
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南昌 王守平一、四月四日見中華日報報導「國父孫中山先生是孫武的七十二代偉人，一武一文，武以安邦，文以建國，千古佳話。」我記得早年在某處展出的孫氏家譜中發現國父孫中山先生的祖先還是江西寧都人，我特地記下這段資料在古今名人命鑑的孫中山先生命譜上：「國父確係同治五年十月初六寅時生，祖先孫誗從唐剿黃巢之亂，從福建遷到江西寧都後再遷到廣東。」所以說國父還是江西老表的後代呢。二、康有爲是梁任公啓超的老師，但兩人政見不同，康主君主立憲，爲保皇黨首領，不與國父合作。梁則...
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命就是人生，有人受「命」，青睐眷顾，事事顺利，处处亨通，既富且贵，人生精彩。有人则受「命」操弄摆布，一切不顺，阻碍重重，贫病交加，人生无光。为何如此？原来命就是业报，也就是因果报应。种善因必得善果，种恶因必得恶果，因果报应如影随形，今生不报，来生必报，丝毫不爽。三世因果经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」、「祸福无门，惟人自召。」所以人生就是一种因果报应的大环境，先宜断恶修善，才会消灾延福，改变命运，也才不会被命运所束缚。历史上记述
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