-
夏至」是一年中白天最长的一天;「冬至」则是一年中白天最短的一天,由日出至日落,祇有十小时又三十四分。过了冬至节,日出的时间,就逐日加长。唐时宫中考工,以女红为例,每天增加一线,也就是每天要多作一根线的工,因其日出时间较长也。(见日月纪古)冬至习俗,各地不同,有以黍餻(即米糕)荐祖者;而江苏、浙江、福建等省,则有「冬至大似年家家吃汤圆」之谚。台湾可能采福建习俗,也作汤圆,名冬至圆,作成红白两色。另外作鸡蛋大小各六个,称「圆仔母」内包糖料、花生粉等。也有
-
吉安 胡荣祥阳历十二月二十二日或二十三日,是冬至日,我国传统的历法,以五日为一候,三候为一气,一年分为十二节和十二气,合为二十四节气,「冬至」,就是二十四节气中的一个。这个节日,就农历而言,日子没有固定,所以和「清明」,被称为「活节」,这一天,太阳刚好直射在南回归线上(赤道以南纬度二十三度半),北半球的白昼最短,黑夜最长。冬至后,太阳缓缓向北回转,北半球的白昼就慢慢加长,夜晩渐渐缩短。因此在历法上,冬至确是重要的节气!而民间也常以冬至日到来的早晩此日天气
-
八十八年十二月廿二日(星期三)冬至祭祖大典,仍按往例照常办理。同鄕雇有大型巴士一辆,是日于上午八时廿分前车停在台北市馆前路合作金库门前,九时正准时开车,过时不候。
-
无锡人对冬至很重视,有『冬至大如年』的说法。冬至的前一天称『冬至夜』,一家老少团聚在一起吃冬至夜饭。如家里有人外出未归,要留个座位,摆副碗筷,象征性地盛些饭菜,以示思念。吃夜饭前,先祭祖宗。祭毕,把菜回锅烧一烧。如不烧就吃,说是记忆力要衰退。饭里要放黄豆,叫『元宝饭』,饭碗里预先放两只熟荸荠、吃饭时把荸荠夹出来,叫『钳元宝』。冬至夜饭,有钱人家吃得很丰盛。『有钱的吃一夜,无钱的冻一夜』。冬至那天的早晨称『冬至朝』,吃隔夜做好的糯米团子,故有诗云:『家家
-
中国民俗以冬至为「交九」,每九天为一九,共为九九。而民间以交九后,各九天气气温不同。因此,有人把各九天气气温编成民谣去形容它。本来黄河流域中原的气候,到了农历十月就降雪了,所以有十月一日(初一读轻声)棉顿顿(读轻声)的谚语。若是到了农历十一月就交冬至(交九)(国历是十二月二十二日,润年是十二月二十三日)天气就冷了!先由冷,渐渐更冷!到了立春,然后又渐渐温暖起来了。它的谣词,是「头九二九不出手,」(就是不伸出棉袄袖)也有说成「揣着手」的,「三九四九凌上走
-
冬至,为农民之大节,农民终岁勤劳,至此已五谷收成完备,储藏稳妥、逢此大节,应当庆祝一番,以慰辛劳。冬至又为祭拜宗祖之节,鄕村凡宗族姓氏大者,均有宗祠建设,供奉历代逝世之神主、有族产收入、为冬至买办猪羊祭品之用,故是曰管理族产者必大开祠门,鼓乐齐鸣敲锣击鼓,大喊「请绅衿老人到祠堂祭祖拜冬」于于赤童白叟,齐集宗祠,宰猪杀羊买办祭品,擧行大祭,祭后对绅士老人各分祚肉一块,绅衿秀才两斤,擧人四斤,老人六十岁的一斤,七十岁二斤,八十岁四斤。民国后绅衿擧秀无人,改以
-
本月二十二日(阴历十一月初二)又是一年一度的冬至节了。冬至都是在耶稣圣诞(鄕人称外国冬至)的前三天,为一年二十四个节气中第二十二个节气,再过了小雪,大雪两个节气,就要立春了。过去故鄕对冬至节非常重视,俗语说,冬至大于年节,锡金识小录载:「冬至贺冬,亚于岁首,先一日晚祀祖祭神,亚于除夕」,故鄕在冬至那天早晨吃荠菜猪油团子,先一日晚上,称冬至夜,则不论大家小户都要准备丰盛的菜肴,吃冬至夜饭,各姓宗祠都要杀猪宰羊,祭祖聚餐,大排筵宴,名为「吃祠堂」,族面大
-
八十八年十二月廿二日冬至祭祖大典,循例同鄕会备有鲜花、供果、金纸等及游览交通车接送同鄕往返北海墓园,朱理事长亲往主持主祭。参加同鄕到有七十余人,仪式庄严隆重,塔内整齐清洁,墓园四周环境整理有序,同鄕同声赞美。于十二时安返回台北。(注:二楼规划增设夫妻双座位。)(注:冬至祭祖典礼朱理事长上香主祭。)
-
冬至又称亚岁,在魏晋六朝的时候,冬至与岁首并重,同时对父母尊长拜节,但是不赴丧家贺节,这是以冬至为佳节的旁证。到了唐朝的时候,更加重视冬至,唐人以冬至前一日为「小至」,一称「冬住」,与岁除夕为对称;也即是冬至前多方一个预祝的前夕。到宋代即废而不用,却从两日的游宴飮乐,增加到七日的休假,所以宋朝冬至是一个大节,称之为亚岁。以后历朝对冬至节仍有庆祝,淸朝虽为满人统治,仍无改变,至民国成立政府亦定冬至日为冬节,各氏族均要祭祀拜祖,族人要率子孙入祠祭祖,以辈分
-
过去故鄕,在冬至节朝上,家家都吃新糯米粉团、甜咸各色饀心。都很考究,中午照常便饭,晚上家家要吃冬至夜饭,富裕的人家吃的非常丰富,贫困人家添了一二只菜也将就算了,俗谚说:「有钱冬至夜,无钱冻一夜」对赤贫的人家来说,他们是没有冬至夜的。