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无锡廉南湖氏名泉,是当年康梁公车上书一千人中的一人,做过逊淸农商总局总办,能文工诗,又擅鉴别古董书画,但是在艺文方面,他的名望不及他的夫人吴芝瑛女士显赫。所交皆名公巨卿,一时名流,与盛宣怀端方等,颇有往来,与邑人曹衡之铨及党国元老吴稚晖等交谊亦深。廉氏卸去官职后,在西子湖畔,上海南京路西及天津日租界各筑有别墅一所,名曰「小万柳堂」,他居住杭州南湖的时候较多,故自号南湖居士。其夫人吴芝瑛女士,为桐城望族,世代文儒,与廉氏伉俪情笃,性情和蔼,处世谦恭,绝无倨
的康有为等人,更约集十八省举人一千二百余人集会议商,拒绝与日议和而图自强。这就是近代历史上有名的所谓「公车上书」。公车上书君臣挥泪割台与日,由于朝野各方面的大力反对,光緖帝再谕李鸿章:「连日纷纷章奏,谓『台不可弃,几于万口交腾』,台民誓不从倭,百方呼吁。」并命他再行熟察情势,与伊藤函洽商,批准和约,暂缓时日。李鸿章说:「商改批准和约日期,适足促成决裂,不可尝试。」伊藤更谓:「换约之期,绝不能缓。」此时光緖帝早已天颜憔悴,忧绝人环矣。及和约批准之前数日,翁同龢觐见
南湖心影」为鄕先辈廉南湖先生所撰之诗文选集,台北粥会刊物之一。廉先生为吾邑突出的一位学者,淸末举人,是要求淸廷拒签中日马关条约,在近代史上著名的「康梁公车上书」联合各省举子上书的一份子。其夫人吴芝瑛女士,是一位才女,为书法家,写得一手出色的瘦金体,而且任侠好义,革命女侠秋瑾被淸廷斩首,人皆恐惧被淸吏扣上「乱党」同党的罪名,不敢出为收尸,夫人义无反顾,出殓秋侠遗骸,葬于杭州西湖西冷桥畔,为书墓碑,并筑「雨风亭」以纪念之。廉先生虽不作官,而与国父孙中山先生
一八九五年五月二日,由康有为起草一三〇〇名在京会试举人签名的《公车上书》,是一份以救亡图存为主旋律的爱国文献,也是近代中西文化联结汇合的典型文化现象,它不仅在十九世纪二十世纪之交引起巨大轰动,而且因为具有真正的思想遗产品格,虽越过百年时空,其文化智慧仍为我们带来新的思考。思考之一:中国人接受西方文化的前提是发扬中国文化的内力。人类文化是民族的也是世界的财富,它既有民族的特点又应为世界所共享。任何封闭性的民族文化是没有生命力的,只有在交互吐纳中才能焕发
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