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  • 文章無量壽佛：玄奘大師 一三九〇聖誕誌慶

    来源期刊：《中原文獻》第23卷 第3期　 作者：郭俊次　出版时间：1991-04-01
    关键字： 玄奘 佛教思想 弘法 诞辰纪念 悟明

    了中国第一位，也是最成功的留学生。西元六四三年，大师起程归国，两年后，抵达长安，行装甫卸，即着手译经，总计至其逝世之时为止，共译佛典经论凡七十四部，都为一千三百三十八卷，计时十九年，平均每年译有七十卷，全部经典均珍藏于长安南部十二里处的「慈恩寺浮图」塔，（亦即 大师的纪念馆）。中国秦汉文化以降，发生很大的变动，到了宋明「理学」之兴起，史家均认定，此乃受玄奘大师译述之印度佛教思想所冲击、所影响；由此观之，唐代佛学的发扬，实为宋明理学之先驱； 玄奘大师大规模的译述

  • 文章佛業千秋，如沐春風

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第2期　 作者：曾坤地　出版时间：2009-04-01
    关键字： 广元法师 八秩 书画展 佛教思想 书画研究

    佛教自东传中土以来，就与中国文字交织累世姻缘。早年为了讲解佛教教义以及传递经文内容，使翻译原典与书写经文逐渐成为佛教在中土发展的显学。至南北朝佛教盛世以来，文人也为佛教的教义所吸引，纷纷加入书写佛经的行列，并试图从佛经精致的思辩哲理中，寻找参透禅机的契机。佛经与书法的结合，兼具智慧与文字型态之美感，两种文化，千年焠炼，传递历代众生对生死解脱、究竟涅槃的终极渴望。书法虽是静态的，然而欣赏书法却是动态的美感过程，这一动一静之间，贵在心领神会，而各有所得

  • 文章釋廣元八秩書畫回顧展簡介

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第2期　 作者：化雨　出版时间：2009-04-01
    关键字： 广元法师 八秩 书画展 佛教思想 书画研究

    写字。民国三十八年渡台，礼律航上人为僧，经襌之暇，习染笔翰，书工各体，画擅竹石，历任数所佛学院教授、文化大学佛教文化研究所导师、世界佛教华僧会主席团主席、副会长、中国书法学会理事长、中华民国画学会监事会主席、中华民国社区书法推动委员会顾问教授、神州碑林兴建委员会主任委员、全省、国美展评审、历届新年开笔大会开笔官。民国五十一年，党国大老于右任、王云五及其学者多人发起，于台北市中山堂举行书画展。嗣应邀于日本、美国、香港举行个展。两岸开放后曾于北京、郑州等地举行邀请展。屡

  • 文章河北歷代高僧漫記（續）

    来源期刊：《河北平津文獻》 第4期　 作者：黃公偉　出版时间：1972-09-15
    关键字： 高僧 人物传记 佛教 思想文化

    当我执笔写「中国佛教思想史」时，就留意于燕冀的佛教高僧出处。但据我所发现北地佛教自汉魏兴起于两晋，隋唐殆为最盛的时代。宋代以后就不及南方佛教的发展了。诚如近人梁任公所说，「北地多高僧，南方多居士」。北地虽重「教宗」以华严、法相、净土等宗派为主流，而「性宗」般老佛性之论，却深受道安、罗什遗译而继之流行。两晋以下，河北高僧西行求法之人，史不绝书，多为罗什所传。于法兰，东晋高阳人（三十五）曾通西域，终于象州。为一名僧慧观，东晋清河人（三六八—四三六）兼长老

  • 文章馬祖道一和洪州禪

    来源期刊：《江西文獻》 第240期　 作者：楊曉蒼　出版时间：2015-08-25
    关键字： 佛教 禅宗 洪州禅 思想理论 创立经过

    和障碍，直接领会人生与宇宙的真谛，最终圆融成佛。慧能禅宗虽然在理论上对传统佛教进行了重大革新，但对如何修禅学道，却缺乏比较具体的操作规程，没有真正把理论和实践完好地结合起来，因此信徒们对如何直达禅宗本旨，还存在着许多困惑。马祖于是针对人怎样达到觉悟解脱的心性和应当如何对待修行的问题，进行了理论与实践上的发展创新。在佛性认识上，马祖认为一个修行者，要有坚定的信念和信心，具备人格自立的思想基础。为此，他在继承禅宗祖师们理论的基础上，简约直捷地提出了“即心即佛

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