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  • 文章㈢賀琴午賴文淸鄕先生八秩壽慶

    来源期刊：《連聲》 第2期　 作者：羅佩光　出版时间：1982-02-01
    关键字： 八十寿庆 燕江初识 仁者琴诗

    燕江初会识高贤，澹泊襟怀似乐天；领袖薰陶坚志节，英才启廸赖心传；文宗韩子诗淸逸，琴慕伯牙午梦牵；自古争传仁者寿，杖朝矍铄望如仙。

  • 文章祝王裕凱先生七秩壽序

    来源期刊：《江蘇文獻》第4卷 第2期　 作者：沈兼士 　出版时间：1973-12-01
    关键字： 王裕凯 七十寿辰 仁者必寿 祝寿文

    盖闻物我皆春，仁者必寿；德功并立，君子有成。故诗称寿考作人，言作人者必能寿考也。维我举廷妹倩者，其足以当之乎！自幼卓荦超羣，歧嶷早异。体至德之冲粹，殚上达之深硏。自国内完成大学敎育后，以节衣缩食之素积，供负笈美邦之束修。敎育专攻，培才是尙。先后获得硕士、博士学位。征车甫返，学府争延。历任复旦、大夏沪江、圣约翰、东吴、之江、中华、陆军各大学敎授、系主任、院长等职有年；并创办光夏商业专科学校于上海，兼任校长。迨抗战军兴，随政府西迁，复任大夏大学敎务长兼代校长

  • 文章愛的禮讚

    来源期刊：《中原文獻》第34卷 第2期　 作者：戚宜君 　出版时间：2002-04-01
    关键字： 思想文化 人生哲理 仁者爱人

    认为：「理想主义，非富有罗曼蒂克的爱不可。」希腊人认为：「经常爱人的人，没有遭致不幸的空间。」因爱而缩短了人与人间的距离，拆除了人与人之间的藩篱；使人与人之间的热情互相渗贯交流，共同营造美满的人生，则是有志一同，并无二致。中国历史悠久，文化灿烂，爱的天地至大至广，无所不包亦无所不容。《易经》上云：「安土敦乎仁，故能爱。」意思是说万物之性皆欲安静于土地，敦厚于仁义，圣人能行此安土敦仁之教化，故能爱及万物也。孔子强调：「古之为政，爱人为大。」孟子尤言：「仁者

  • 文章孔孟思想何以成爲人類之眞理

    来源期刊：《浙江月刊》第2卷 第5期　 作者：陳立夫　出版时间：1970-06-15
    关键字： 孔孟生平 人理学 诚之动力 仁者爱人 中庸之道

    一個人成爲全世界四分之一以上的人類所崇敬，稱之爲大成至聖先師，繼續享受了兩千多年的普遍追祀，他不是宗敎家所稱的「神」而是一個「人」，這樣一件極不平凡的事，難道還不値得我們來思考一下嗎？除非我們不承認自己是懂得科學的。科學是人類爲宇宙間的眞理求得答案，事實是科學的先決條件，亦就是他的憑藉，根據已有的事實去尋求原理，是科學家的責任。本人是學採鑛工程學的，採鑛工程師的責任是去發掘地下的寳藏供人類享用，不過以往數十年受本黨的徵調，學非所用，失去機會，由於職務上須...

  • 文章楚燕閣賦弁言

    来源期刊：《陽新文獻》 第2期　 作者：楚燕阁主 亦鳴氏　出版时间：1987-04-01
    关键字： 燕之习性 以燕喻人 半生漂泊 仁者乐山 会内花园城

    三十寒暑，浪游蓬岛，无以为巢。迨客次内湖，未几，有兴群筑于翦石山根，苍松绿竹，轻瀑清涧，翠峦陈秀，风土古朴，景物宛如故里，卜居足抒私情。爰建阁于此，署以楚燕，遣辞以赋之曰：余生长于山城，避乱于山村，故爱山。夫山、朴实而敦厚，伴皓月，友闲云，浑然无争；育乔木而酿清泉，培芝兰而藏金玉，顽石野兽皆能容，仁者乐之。来台卅年，繄无定所，会内湖翦石山麓建花园城，景幽雅静，可栖楚燕，乃构之。戊午仲春，迁于斯焉。六十七年岁次戊午三月上已辰于台北内湖

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