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在北伐前，仅初级小学二十所。完全小学一所。至民二十年后，各乡各镇，初小完小，指不胜屈，继之而中心国校亦散布各处。并设初级中学一所。迨推行强迫敎育，妇女中亦无文盲矣。产物扬中大宗出产为稻麦，六十方丈地，勤农年可获稻量六百市斤、麦量三百市斤。年供本县自给外，尚有余粮向外推销。产品除稻麦外，中间杂有豆、棉、芦穄、玉蜀黍等，蚕茧春秋两季，收获亦丰，桑麻满野，绿荫蔽天。果品桃梨占多数。余如李杏枣等亦有之。瓜类南瓜、王瓜、菜瓜最盛产，无戸不有。余则丝瓜、香瓜等，亦间有点
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一、寫在正題前面—我與同鄕一席談「寧波同鄕」第五十一期裏刊出家鄕名產「寧波老鮝」後，有好幾位同鄕相逢時，談起這篇文章，很合他們胃口（閱讀興趣）。寧波老鮝，凡屬寧波人在家鄕時，是經常吃到的物品，旅居在臺凡四十歲以上的寧波同鄕，大都是耳熟能詳，由於這篇文章，寫得淺近，讀起來有他鄕遇故知，倍覺親切之感，問我這篇文字，是否出你老兄之手？並說希望「寧波同鄕」以後多寫一些這類家鄕物產的文章，亦好使我們囘味一下濶別以久的家鄕生活的情趣，實有無窮意義。內有一個姓項老鄕，...
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山、民安、侯牧、集美、前场、海山、角尾、六甲、鼎尾等鄕公所。鄕鎭之下又设保、甲，此系地方行政槪况。㈢人口产物全县人口，抗战后约近三十万人，旅外人口，仅分布南洋群岛各地侨胞，虽无详细数字可查，槪略不下数十万人，系福建省有名侨鄕之一，人民勤奋淳朴，气候温和，物产丰富。惟一、二区稻田稍缺，多以旱地农作物为主要粮食。糖、稻、麦、花生、蕃藷、龙眼、菓菜、牲畜及近海鱼鲜，蚵、文昌鱼、浒苔及其他海产等为多。并有大宗盐产及土产供销外县市，甚至外省及南洋各地。㈣四大特色一
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带鱼为最。水力—瓯江两岸皆山，水位落差大，水力丰富，可供水力发电。矿产—平阳之矾山及湖笞产铝矾土，储量二十亿公吨，可制明矾石一千七百万公吨，是我国最大矾矿，产量全国第一，为世界最大矿之一。其他—出口产品较有名者，计有：伞、瓯绸、药品、菸草、獭皮等。[2]五、交通由于温州靠海，对外交通以海运为主。永嘉在瓯江南岸，距海口三十公里，可通汽船，出口有茶叶、鲜蛋、木材、皮革、草蓆、柴炭等[3]。温州为东南丘陵区海运之起点，该区产物均从温州港输出[4]。清德宗光緖二年
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水利专家李仪祉先生，曾到当地视察，对于渠川与闸门之施设，叹为观止云。产物咸：宁夏省中，有一咸池县，即因该县中有一咸池而名。又因此咸池，专产咸而名。此咸池之周围约二十四华里，池中之咸水，终年不涸，人在池边，用长柄斗，取出池中带泥之水，倒在池边岸上，翌日即成为白色之咸块。人此如沿着池边继续前进不断捞取，到了一固，再继续去捞采，周而复始，永远取之不尽，用之不完也。宁夏省人之用咸，全赖此咸池所产而供给之，此咸池之产咸，与四川省取咸井之水，还靠赖其旁之火井烘干之而成咸，则
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嘴中也朗声浪调的唱出经文，其舞浑美，其乐幽雅，道士们是以虔诚的心步罡踏斗，对着神案前的黄裱纸喷雾掐诀，法事完毕，传经开始，于焉大少们出列两旁，或长袍或外罩马挂，或外穿曲襟背褡，由老道手持白巾覆的黄裱纸经文双手传递周大少，周大少恭奉吴大少…，老道口诵经文，大少及道士们随声附和，经文传叠至经炉、焚化经文，上达天听，可使亡魂早登天庭。由于大少们的参与，灵验显注，法事完毕丧家有水酒招待薄礼相赠，大少是做了一次德行。大少是一个旧时代的产物，抗战前后已趋式微，改朝换代后
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二十一年（一五九三年）由漳浦退休官员林士章从湄洲请回漳浦祀于海坛家庙。又引台胞林瑶琪文章说：「开基妈祖金身在漳浦乌石，台湾信徒如要朝拜金身，应到乌石来。「言下之意，台湾黑脸妈祖之根在漳浦。笔者认为此论大违史实而难于成立。其一，如此所述，银同妈祖之黑脸有其特殊之历史成因，乃嘉靖间「以阴兵击贼，脸色尽紫」之故，是同安抗倭的产物。不知乌石妈祖之黑脸得之何典？经调查湄洲祖庙自宋迄今罕见雕刻黑脸妈祖之记载与实物，而是一贯以肉色粉红脸装饰著称，焉知乌石妈袓之黑脸黑皮肤不是
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转载自武进日报）毛靴筒是一种鞋子，由芦花和稻草扎成，穿上它既保暖又透气，就连不少医生都推荐脚气病人穿着这种鞋子治脚气呢！这种鞋子是武进区郑陆鎭一带的特产，制作的历史可以上溯到三五百年前的清朝。早在上世纪五六十年代，这里几乎家家户户都做，而如今随着时代的变迁和人们生活条件的改善，毛靴筒作为一种特定历史的产物，已经日渐淡出人们的视野。几番周折，才找到该鎭唯一至今还在制作毛靴筒的老人——七十七岁的老太太施宝娣。六岁学习制鞋手艺家住郑陆鎭宁河村邹家村民小组
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