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当你驾着舴艋小舟，漫游在温瑞一带塘河时，放眼一望，两岸田野丛丛绿树，累累黄果，好一幅优美的柑园丰收图。这时，不禁令人想起叶适的《西山》：「对面吴桥港，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。」当然，现在除了瓯柑外，还大量种植温州蜜柑。温州蜜柑的身世很奇特，它虽以「温州」命名，但温州并不是它诞生的地方，而是祖籍地。当然与温州不无关系，因为温州蜜柑源于瓯柑。它给后世留下一段中日友好文化交流的佳话。十五世纪初，日本有一位名叫智惠的高僧，到我国天台国清寺进修以后
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沈阳、吉林各拥有高耸入云的哥德式天主敎堂。帝俄的东正敎敎士随「恰克图条约」（一七二七）之订立，由此边城进入东北传敎。一八九九年在哈埠建立了第一座敎堂（见揷图一的背景），以后陆续兴建了十七所之多。传敎常与帝国主义携手同行。中日战争，淸廷败绩，日本欲独呑辽东半岛，俄德法三国干涉，日本被迫吐出，俄人乘机取得东淸铁路敷设权，兴筑路同时，在哈埠松花江南岸购入大批土地，模倣莫斯科，兴建新市街。一九〇三中东（东清另名）铁路通车，哈尔滨立于枢纽地位。西向越满洲里与
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高压政治的产物，因为「不入考场便入训场」），竞相钻入故纸堆中讨生活；于是讲文治而轻武功，谈心性而远现实，舍人事而取考据。二、富强之本端在敎育光緖二十年甲午（一八九四）一月，朝鲜农民暴动，以「除暴救民」为口号，揭橥「斥倭洋倡正义」，展开有组织大规模之反抗运动，农民、儒生、地方官吏多参与其事，是为「东学党之乱」—亦即中日甲午战争的导火线。是时，孙中山先生正在宁静的翠亨村撰述「上李鸿章陈救国大计书」。二月，他将广州东西药局的医务委托尹文楷医师，事务委托陈少白[2
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何如璋，字子峨（一八三八至一八九一），大埔县湖寮鎭双坑村人。咸丰十一年（一八六一年）中举，同治七年（一八六八年）成进士，选庶吉士，授编修。光绪三年（一八七七年）为翰林院侍讲学土，并授为我国首任日本公使，时年三十七岁。何如璋出使日本不辱使命，不负国人期望，是「一位满怀爱国热忱的正直官员，一位在外交方面很有战略眼光的驻日公使，一位开明、进步、努力学习世界先进事物的新型士大夫。」（孙州大学历史系教授俞政语）但其以丹青传情，翰墨联谊，促进中日两国人民友谊的事实却
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份沟通。不过我已完全能领会你，你们战友会的笃诚。你给我的信上曾经说过，中国军人的战斗力是不容怀疑的，也是肯于战斗的，那些汚蔑中国军队在对日抗战中不曾尽力，是一种荒谬的歪曲。以你一个从九一八事变就被征调入营参与战争的军员的说法，当然是最好的见证。到你成的战败的中尉，身不由己，历经过许多有名的战役，而以衡阳攻防战为记忆的高潮。中日两军相峙了四十九天，衡阳仍然城破，但是所有的「你们」都把当时对阵的中国军士视为最値得尊敬的人。近年来你们桧部队的旧友，矢志要找到
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先总统蒋公生平大事纪》：「民国十六（一九二七）年九月廿八日，公自沪东渡日本；十月，公在日本硏究日本对华政策。十一月，公与日本首相田中义一会谈，吿以中日两国相处之道。十一月十日，公自日本返国。」（辞源后附录）。《蒋总统革命报国大事纪要》：（民国）十六（丁卯、公元一九二七年），公四十一岁。所记蒋公赴日访问事与（生平大事记）全同。详见总统蒋公哀思实录《领袖精神、万古常新》。（中央日报刊行）黄仁宇《从大历史的角度读蒋介石日记》八九页：「一九二七年辞职（辞
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徐福，这位「史记」中记载的传奇式人物，在中日两国的民间可谓家喩户晓。他是中日两国人民友谊的象征。徐福东渡日本的传说，成了中日两国人民两千多年来友好交往的起点。今天有许多日本友人都称自己是随徐福东渡日本的秦人后裔，如前首相羽田孜就曾对中国记者说过自己的祖先是「随徐福一起东渡日本的，我们家有一套完整的家谱可查……在日语中，秦与羽田的发音相同」，云云。日本发现登陆地据史籍记载，徐福又名徐阜，出生于战国时代的齐国。始皇三十七年（公元前二一〇年），秦始皇嬴政第五次
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民国二十五年一月，我在南京创办中心评论的同时，开始作中日关系的硏究。二十六年三月，「一九三六年之中日关系」一书完成，五月，由正中书局出版。我写这本书的主旨，在自序里曾有如下的说明：「自九一八事变发生以还，中日关系之恶化，可谓达于极点。今后究将如何演变，不独为我国家民族之生死存亡所切关，实亦日本国运荣枯之所系。而于世界大局，亦有重大影响。此理至显，勿俟赘言。「数年以来，我全国同胞，感国难日亟，均一致奋起，作救亡图存之奋斗。对于中日关系之硏究，亦盛极一时
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湖口 袁作在旅游名胜江西湖口石钟山船厅傍，有一棵樱花树，淡红色的花朵，招惹著游客们的瞩目，这棵樱花树，是一九八二年三月，中日友好访华团京洛会染井吉野种植的。它象征著中日人民的友谊，也消除了我童年时憎恨日本人的烙印。一九三八年，日寇侵占我的家鄕，奸滛烧杀，无所不为。一天，时近中午，日军突然向我村炮击，轰隆隆的炮声，震耳欲聋。数十发炮弹在我村周围和房屋上爆炸。我年仅十六岁的哥哥，刚从山上砍柴回家，就被一颗罪恶的炮弹，夺去了生命。我妈妈哭得死去活来，痛不欲生
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在日本出土的鐮倉時代青瓷標本中，有一種瓷器被陶瓷硏究者命名爲「珠光青瓷」，這是日本茶祖珠光喜用此類瓷碗飮茶而得名。珠光瓷碗的特色是：釉爲淡褐黃色，底足無釉，器外刻有直線紋或放射線紋，器內刻卷草紋間以篾點紋，碗底壓一個圓圈，圈內有的印有陰雙魚或屈曲前肢的小鹿圖案。根據陶瓷專家的考究，這種「珠光瓷」是福建同安汀溪古窯的產品。民國六十八年初，香港中文大學古瓷硏究者數人，到汀溪古窯址實地考察，他們從堆積如山的碎瓷片中，找到多種類型的珠光瓷殘片。這類瓷器的胎骨釉色...
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