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任何一種學說的確立,必須在學術上有其自成系統和理論。仲景學說的兩個組成部份是「傷寒」和「雜病」,即後世整理編次的「傷寒論」和「金匱要略」。兩者可各自獨立成書,又可互相連繫,互爲補助而不可分割。仲景以六經論傷寒,以臟腑論雜病,六經的表裡寒熱辨證施治概念,不但適於傷寒而也適用雜病,臟腑的虛實補瀉辨證施治原理,雜病傷寒皆可適用,這就是仲景所確立的辨證施治理論以及所制定的理法方藥相統一的原則。但是仲景的「傷寒論」和「金匱要略」能夠流傳到今天,也是經過千錘百鍊的。...
民國六十一年秋,七三老叟之立夫,泰先總統 蔣公之命,擔任私立中國醫藥學院董事長,旨在挽救中醫之厄運,經十餘年之苦讀中西醫藥書籍及易經,並受盡折磨,始發現其癥結之所在,並發明中醫之理論體系,有助于中西醫合作之動力,以救世人之疾苦,惟已不及囘禀 蔣公,今特向全會作一簡要之歷史性報告如下:一、前言中國醫藥學,始於神農之本草與黃帝之內經,與吾國歷史同有五千餘年之久,故周朝時代(約四千二百餘年前)中央政制,已設有醫官及食官,分掌人民及家畜衞生之事。西方各國政府設有...
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