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本資料,係唐先生賢侄基郁所提供,謹此致謝。筆者謹識
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何如璋字子峨(一八三八至一八九一)大埔湖寮双坑人,清朝首任驻日本国公使,是一位爱国外交家。何自幼勤奋,牛角挂书,终成大器。一八六一年举于乡,后为五品知县。一八六八年中进士,入翰林院任编修,不久升侍讲。由于热心研究财务,得李鸿章荐为首任清政府驻日本国钦差大臣。一八七七年十月,组成以何如璋为公使,张斯桂为副使,黄遵宪为参赞以及随员僚佐二十余人的第一任驻日使团,随即东渡日本。这是中日两国自隋唐以来,第一个以正式国书缔交的使节,受到日本各界人士和旅日华侨
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」毕业后,鉴于满淸政府之日益腐败,欲联合同志谋推翻之擧,但环顾宇内一般士大夫除埋首于科学,求功名利禄外,似无救国救民大志,其所倡导者,竟无应和,常郁郁不得志。后闻国内有血性者多逃亡国外,尤日本为最多,遂藉考察军政名义东渡日本。果然,到日本之后,获得了许多志同道合的朋友,尤其一些革命志士与之订交,心情为之开朝,认为前途极有望,然久居国外终非善策,欲谋革命要在国内生根,更必须倡导自己的民族起而从事行动,于是束装囘国,准备由基层作起,所以他当时说:「革命贵实行耳!居
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山谷中長青不老松上海西南隅是高級住宅區,樓宇林立,環境優美。在普希金紀念碑附近一條幽靜的街道旁,屹立著一幢小巧玲瓏的洋房,門前繁花似錦,樹木葱龍。室內窗明几淨,纖塵不染,陳設著好幾盆怪石磋峨的盆景和流光溢影的花卉,清香四溢,終年不斷,可見這屋的主人是非常愛好花木的。桌上還安放著一隻隻姿態各異的瓷質小鹿,有坐的、有立的,也有斜臥的。不知道內情的來訪客人可能會認爲屋主是一位雕塑收藏家呢!在靠窗的一隻大寫字台上堆放著雜亂無章的書籍、報刊和文房四寶。桌前坐著一位...
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现任立法院长倪文亚先生等三人前往北京请愿,冀张正义,时国务总理为段琪瑞氏,优加接待,并派国务院有关主管人员,陪同至各外国使馆奔走交涉,颇受各方瞩目;各地屠杀事件次第平息,是为先生等理直辞壮交涉之果也。民国十五年,先生东渡日本,入早稻田大学继续深造;但时局变动,北伐军事顺利,先生乃辍学回国,参与上海地下党务工作。时先总统 蒋公为北伐军总司令,民国十六年已抵达南京,先生工作之党部乃得公开活动,派先生为上海学生代表,赴南京参加欢迎蒋总司令大会,有**分子侯大椿者
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正常运行轨道。当中国人视龟如神时,日本列岛上还处于早期的原始状态,相对文明而言,还是一张白纸。《史记·秦始皇本记》载:「始皇二八十年(前二一九年),....齐人徐市(福)上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市(福)发男女数千人,入海求仙人,」徐市东渡日本,是中日两个民族经济文化史上一件大事,两个民族都世世代代永志不忘。公元一三六八年即日本正平二十三年,中国明洪武元年,日本的一位僧人叫绝海中津的来到中国,明太祖
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躲在庙里当和尙。谁知庙里的方丈见他为人聪慧,能诗能文,非常喜欢他,有意传以衣钵。不过人鹤志在革命,无意与佛结缘。有一天,与方丈外出,乘机挟袈裟而逃,东渡日本,继续他的革命事业。人鹤从庙里逃出,抵达日本时,正好国父孙中山先生也从欧洲归来,清光绪三十一年,国父在日本奈良本宅,开革命筹备委员会,然后又于阪本别庄召开成立大会。人鹤就在此时加盟。或许是因缘聚会,由于他的才华出众,深受国父的赏识,从此奠定了以后政治生涯的基础。民国十年,人鹤随国父到广州。国父就任