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三晋大地是中华民族和中国古代文明的策源地，也是中华民族灿烂传统文化的摇篮。它的「根」可以远寻到古老的神话传说，如「精卫塡海」、「女娲补天」、「夸父逐日」、「愚公移山」等，但有文字记载的较为明确可靠的要算《诗经》中的「魏风」和「唐风」。《诗经》是我国古代社会的一部「大百科全书」，其中蕴藏着十分丰富的文化信息，而在弥足珍贵的「十五国风」里，晋地就占有其二，这无疑是领略西周到春秋时期晋文化风采、寻找晋人最早的文化之根的最佳窗口。一、「魏风」和「唐风」产生的时代
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经商致富，北起多伦诺尔、张家口、大同，南至苏杭等地，均有常氏商号。自八世孙常吉于清雍正间读书进学，中秀才之后，书香传世，人材辈出，科举功名为三晋之冠。据「常氏大事记」载录，从第九世到第十五世，代代均有科举功名，累计达七十四人。而且常有兄弟同榜，父子同科的现象。最盛时（第十三世）一代多达二十五人。车辋常氏不仅富甲一方，功名兴盛，而且子孙繁衍，人丁兴旺。据乾隆四十二年（一七〇三年），首次修谱时载录，常氏人丁已达一四〇多人。至民国十五年（）（一九二六年）已增至三九六
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versity）。他认为在充满生存压力的地方，居民受到自然环境与人为因素的挑战，便尝试运用他们智慧与力量，应付一波一波的刺激，克服生存的障碍，改善生活的品质，于是文化就在这种情境中诞生、成长及茁壮。汤恩比以「挑战与反应」（challenge and response）解释文化发展的过程，而以这种模式去了解三晋文化的内涵也十分契合。二 自然环境的挑战三晋地处华北黄土高原的核心地带，是历史上华夏民族政治、文化与农业发展的重心。自帝尧定都平阳、夏禹划入九州以及周成
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山西多佛塔，闻名久矣。佛教传说，印度阿育王曾造八万四千座舍利塔，中国有十九座，其中山西占其五。它们分别是姚秦河东蒲坂塔、晋州霍山南塔、齐代州东古塔、幷州净明寺塔和幷州楡社塔。而更闻名于世的则是山西应县佛宫寺所存建于辽清宁二年（一〇五六）的木塔。长期以来，学者多心向往之，但想全面了解它，却不是一件容易的事，有缘亲眼目睹其眞容的更是为数极稀。有幸的是，这一缺憾通过近期面世的《三晋古塔》（总策划：白长福，主编：李安保、崔正森，山西人民出版社，一九九九年）一书
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份二十五件，敬赠予女子佛学院。依院规一向『谢绝参观』，由于献经缘由，幸蒙住持允许本参访团一行入普寿寺「三大菩萨殿」参拜，并特准进入内院参观静修殿舍和容纳六百位学员说法禅堂等场所，实为一大功德。塔院寺佛寺有巨塔 高耸入云端 法轮经常转菩萨在人间殊像寺此寺佛像不一样 荞麦面塑菩萨像 只要潜心拜菩萨 泥塑木雕都一样二〇〇一年旧作（天净沙）【寄宿】风铃梵音古刹，山野小径累马，知客依声迎迓，禅堂说法，色空有无牵挂。赏景心境虽然疲惫眼不阖 为看三晋故山河 古蹟名胜赏
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本会人士在圆山饭店共餐，本会理监事等七人赴会，并以凤梨酥等伴手礼相赠。㈥山西三晋都市报副总编辑王玉怀、主任周俊芳一〇一年三月十五日来台参加旺报征文比赛颁奖典礼，借此机会希望与几位鄕亲见面并采访，本会安排他们指名的几位鄕亲于十五日下午在同鄕会受访，当晩并由本会及文教基金会以便餐接待。㈦山西师大老三届校友旅游团五十四人于一〇一年三月十七日来台，事先联络希望与在台鄕亲见面，本会理事长赵清福与会务人员当晩到松山机场与该团会面，赠送金门高粱酒以为洗尘，他们也赠送本会
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我国战国时期有所谓「三家分晋」的事情，因有「三晋」一词流传。它是战国时韩、赵、魏三国的合称。赵氏、韩氏、魏氏原为晋国大夫，战国初，分晋各立为国，故称。其地约当今之山西省及河南省中部、北部、河北省南部中部。后「三晋」及「晋」又为山西省别称。《战国策·赵策一》：「三晋合而秦弱，三晋离而秦强，此天下之所明也。」《史记·燕召公世家》：「孝公十二年，韩、赵、魏灭智伯，分其地。三晋强。」唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：「三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。」二陵即二崤
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大槐树底下平民的故鄕，还是我华夏民族诞生与成长的摇篮。唐代古文大家柳宗元曾说：「晋之山河，表里而险固」，是最简明而又中肯的阐述。盖山西省东据太行，西拥吕梁，南亘中条，北依恒山，五台；黄河绕西境而东去，汾水顺纵谷而南流。自古即为兵家必争与必守之地。人杰地灵，文章璀灿。纵观历史，自尧舜建都，登上我中华史册起，到周成王「桐叶封弟」，虞叔建国，文公霸侯，三家分晋……一直到目前的二十一世纪，三晋故国，孕育了多少可歌可泣的故事，多少名垂青史的名臣将相，文人侠士，乃至开国
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一方水土养一方人，一方文化同样养育著一方人。受三晋文化滋养的三晋儿女，积淀了太多的三晋文化的遗风余韵，对萦绕着、支配着或影响着他们的三晋文化，或偏爱之于颂扬，或批判之于继承，或离经叛道。然而，谁也不可否认「忠」、「义」思想在三晋文化中居于十分重要的地位，影响着三晋文化的发展。「忠」、「义」思想在三晋文化中的崇高地位都是无法动摇的，也是无可替代的，其影响之深远，也是无以比拟的。「忠」是对国家、人民、人生、事业、友谊之忠；「义」是对国家、人民、人生、事业
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在中华文明的历史长河中，道德伦理的光彩异常夺目。早在公元前八世纪至公元前五世纪的春秋时代，三晋人物就以其高卓行为显示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代华夏儿女献身正义事业，对历史发展和中华文明的创建做出巨大贡献。本文四个方面阐述三晋文化在伦理道德方面的不朽建树。一、已诺必诚，恩怨分明言而有信在中国古代是十分重要的道德原则。古代三晋人物在这方面有许多生动表现，可资后人学习借鉴。公元前六三七年，晋公子重耳在国外逃亡期间，受到楚成王的款待。及离楚时，楚王问重耳将
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