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上录张继「枫桥夜泊」一诗,千载以来,脍炙人口,上自公卿,下至庶民、最爱吟诵,幷流传许多评释的文章,自乾隆年间至今,蘅塘退士选辑的「唐诗三百首」一书,张继之诗入选者,仅此而已,但此诗之受历代士人所重视,远非其他诗篇所可企及。福建什志第十六期刊载彭一万先生「诗韵钟声千古传」大作,记述游寒山寺,读「枫桥夜泊」的情怀。作者幼年读司马迁「史记」、徐霞客「游记」,每为书中英雄豪杰的壮举、山川湖海的壮丽所倾倒。作者曾任厦门市文化局局长,其撰著「厦门旅游指南」、「神州
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注:寒天寺)莫谓文章价太轻,好诗一字值连城。南朝多少烟中寺,唯有寒山负盛名。文以景存,景以文物。纵观古今胜景,莫不因文人笔贵,才名扬于世。而唐朝诗星璀璨,但襄州人的张继一诗,名贯古今,亦属罕有。凭此,我曾抵苏州旅游,寻觅其踪,索隐成文,写了张继和他的《枫桥夜泊》。寒山寺位于苏州城西枫桥镇。仿佛是一条巨龙伏在寒山寺门前,就是那条著名的京杭大运河。河上有两座著名的石拱桥,一座叫村桥,一座叫枫桥。枫桥距寒山寺一里之地,而村桥与寒山寺咫尺相倚。寒山寺外是一面
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枫桥夜泊是家喻户晓,脍灸人口的绝纱好诗!千百年来令人陶醉,以致注家峰起,评者云集。然而后人对这首诗的注释一错再错,以讹传讹达千年之久!事实上原来诗中写了三座桥,包括了乌啼桥、江村桥及枫桥。一座愁眠山。故原诗前两句应直释如下:月(亮)落(在)乌啼(桥)霜已满天,江(村桥)枫(桥)渔火对(映着)愁眠(山)。乌啼桥在枫桥西面,现已消失,(修公路时将拱形桥改为平面桥)。江村桥在枫桥北方(亦已改为平面桥,往西就是浒墅关)。愁眠山是位在枫桥西方(其北方就是虎丘山
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月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船」。对姑苏城而言,谁有过这样亲身的经历呢?张继。谁有过这样形象的描绘呢?张继。谁有过如此独特的访问呢?张继。谁又有过如此痛切的感受呢?唯张继也。一首七言绝句「枫桥夜泊」的传唱,姑苏城顿时名扬四海,一种愁肠寸断情绪的宣泄,天下谁人不识张继!这段一千多年前的旋律依然跳跃着哀愁的音符,敲出着人们的心扉,引无数佳人墨客前往厢盼、流连。走进姑苏城,江南古城已没了我想象中那种小桥流水,鸟鸣花馥的神韵
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唐诗三百首欣赏」中,有「枫桥夜泊」一首,系唐天宝进士,检校员外郞张继之作,张字懿孙,湖北襄阳人,平生传世之作仅此一诗,却广为传诵。枫桥在姑苏(今苏州)城四十里,据豹隙纪谈:「枫桥,旧名封桥,后因张继诗江枫渔火句,改枫桥」云。诗为七言绝句,照录为次:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。所谓寒山寺,位枫桥附近,相传唐代名僧寒山、拾得尝止于此,塑有两僧像,故名,亦姑苏名胜。当年张继以善通文史,因公或因私远行过此,在寒江夜泊
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每次翻阅唐诗,看到张继写的那首脍炙人口的七绝《枫桥夜泊》,总要引起我的遐想,一幅诗意水墨画就浮现于眼前。此次有机会再到苏州,自然要游一游早已向往的寒山寺了。沿着苏州西郊的公路,走到古运河旁,跨上枫桥弓顶东望,寒山寺座落河畔,江船在桥下穿梭,河边的枫树迎风摇曳。我不禁脱口吟出那首千古绝唱的唐诗了:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眼姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。我一边吟咏,一边愿盼,对景揣摩,心领神会。这首诗的艺术特色在于从高到低,从远到近,从大到小,从面到点
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酷相思 (中华民国第十三届总统选战)出尽招招强拗辩,隐骗术、民窥绽,化贪腐为常规硬干。幸选胜,招民怨,败选定,违伦怨。正统维持忠义战,树身稳,风虽撼,竖忠恕千秋万代赞。尊孔孟、仁风恋,行郅治、黎元恋。怨:怪诞歪风,侥幸选上,违反伦长,败选民为怨。恋:正统为政,人民眷念有冀望连任意。翠楼吟 (枫桥夜泊)古镇枫桥,城西五里,千年古刹兴建,梁朝天监竣,五曰祝融重新现,寒山名院,最胜迹繁多,碑牌璀璨。枫桥畔,运河依傍,彩云飞幻。 五赞,饱览园区,看吸晴美景
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江蘇吳縣,春狄時為吳郡姑蘇地,明清為蘇州府治。域垣整齊俊秀,環城并波光接天。城為正方形,周圍四十五里,有閶、金、胥、盤、葑、婁、齊、平等八個城門,另有水門五座;城内的河道和街道平行,經緯分明,井然有序。