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您搜索的关键词：《易传》共返回4条记录

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  • 文章易传之制作

    来源期刊：《中原文獻》第31卷 第1期　 作者：劉瑞符 　出版时间：1999-01-01
    关键字： 《易经》 孔子 《易传》

    圣，世历三古……以上之历史资料，使孔子作易传之说，成为定论，而为后之学易者所信奉不疑。所以唐孔颖达作周易正义时云：「其彖，象等十翼之辞，以为孔子所作，先儒更无疑论。」[1]时至今日，甚多之说易者，仍坚持孔子作十翼之说，甚至有所谓「十翼，非孔子不能为，不敢为。」之说。[2]上述论语中孔子所说「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」在鲁论中，「易」字为「亦」字，并连下读，为「加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。」另毛子水氏据龚玠、惠栋考证，鲁论句读当为「加我

  • 文章大中至中的由來

    来源期刊：《武進鄉訊》 第462期　 作者：黃永武 　出版时间：2008-01-30
    关键字： 程颐 《伊川易传》 朱熹 文化教育 大中至中

    大中正至」是渊源于北宋程颐《伊川易传》的二段话，见于：㈠《易经》恒卦九二：「能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。」㈡《易经》坤卦彖传：「干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。」程子认为正未必一定是中，中则一定是正，所以中比正重一级；干是大哉乾元，坤是至哉坤元，所以至比大缓一级。中比正重，大比至盛，便以大形容中，以至形容正，才成为「大中至正」。后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。北宋江纬向徽

  • 文章周易新釋

    来源期刊：《中原文獻》第28卷 第4期　 作者：韋德懋　出版时间：1996-10-01
    关键字： 《周易》 八卦 象数之说 重挂 《易传》 学术思想

    夫狄近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达。不通可以窜恶，多怨可与共忧。今君休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯之为，其无不成。』乃遂之狄。」此即卜以决疑，疑而后卜，不疑勿卜之例证也。史记龟策列传云：「王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。」所谓「蓍龟」，卜筮之用具也。又云：「蛮、夷、氐、羌，虽无君臣之序，亦有决疑之卜，或以金石，或以草木，国不同俗。」谓以卜筮为决疑之用，虽蛮、夷、氐、羌亦莫不如此也。以蓍龟为卜筮之具而能有验者，以其皆为神灵之物也。易传系辞上第

  • 文章蜀籍與直齋書錄

    来源期刊：《四川文献》 第165期　 作者：封思毅 　出版时间：1977-12-30
    关键字： 周易集解 东坡易传 春秋列国 方言 五代史

    四十一部，集类四十九部，依次节录于后：经类周易集解十卷：唐著作郞李鼎祚集子夏………等诸家，凡隋唐以前易家诸书，逸不传者，赖此犹见其一二………。按此书集子夏以来易说三十二家外，又引张氏伦，朱氏仰之，蔡氏景君三家注。元包十卷：唐卫元嵩撰。（按，皕宋楼藏书志：元嵩，益州成都人）东坡易传十卷：端明殿学士眉州苏轼子瞻撰。盖述其父洵之学也。周易圣断七卷：谏议大夫阆中鲜于侁撰。多辨王弼刘牧之非乾坤二卦，不解爻象，欲学者观彖象，文言而自得云。易义海撮要十卷（按宋史艺文志作

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