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三月十八日至四月廿五日，在这廿四天中台湾经历了从所未有的震撼与洗礼，一个「学运」搅得各方失和、是非失焦、人心忧虑，衍生出反马恐中、反商仇富、世代对立等各种说法。一群年轻人狠狠给社会上了一堂他们自认的民主课，高喊着人民做主，逼得其他声音噤若寒蝉！其实把话说出来、说清楚还要加上倾听才是沟通的最好方式。孩子，回家吧！这是三一八期间许多家长不断说的话，甚至有更多家长想要说而不知如何说，只好把话藏在心中，心痛的咀嚼著。这种世代之间对事物看法的不同，本来就是正常
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第七次修宪即将展开，任务型国大的选举工作也将在五月十四日举行。这是中华民国有史以来第一次完全以政党及团体做为投票对象的选举，而且是以「比例代表」方式分配几席。尽管投票率可能甚低，但对各政党及社团（包括「民主行动联盟」等）的象征意义，却非同小可。这正是此次选举的第一项重要意义。小党恐将失去生存空间再者，这次选举也与过去两届民代迥异，它不是一次「蓝绿对抗」的选举，而是「大党对抗小党」、「强势对抗弱势」的新型对峙。对于第七次修宪的主要议题：（一）修选举制度
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旅居美國多年的政治學者浦薛鳳敎授，近應中國國民黨中央文化工作會邀請回國擧辦政治學講座，其精闢的立論與見解，受到廣大學術界的歡迎。他認爲：「政治一定有一定律，但不容易找，我對政治的五個觀點是：政治受政治人物、政治思想、政治現象、政治制度、政治勢力的影響。」這是他獨有的政治五定律，得到了許多人的共鳴。四月十日聯合報刋有他的「個人與國家」這篇文章，諸多創見，特予轉載於次，以供讀者參考。浦薛鳳是專治西洋政治思想史的敎授，造詣極深，抗戰期間代表政府出席聯合國會議，...
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掌权者最近很忙碌。一边纪念为争取言论自由而死的郑南榕；一边欲法办赴大陆的在野人士。一边怒骂国民党去拜中华民国的开国先烈是卖台：一边教育部长忙不迭肯定台联赴供奉二战头号战犯的靖国谁社参拜。陆委会中止大陆两家媒体在台湾驻点。老实讲，民进党执政以来，多少次因为媒体言论不爽。威胁要剥夺媒体的采访权。比起过去对台湾媒体的悍然搜索和控告，这一次不过是按惯例办事，有什么好惊讶的？如果我们还要把这个政府当成一个民主政权，那已是我门自己的问题。江丙坤和中共达成的十点共识
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准备迎奥工程的实施，岂不也解决了不在少数人们的生活问题吗？众志成城，留一些美好的东西给后人，小老儿以为也不全然是罪过！兹将病思所得公诸海内外天下大众，未知有几人认同小老儿这番论调？民主体制，政党林立，各具各的政见，各有各的立场，也各为各的利益，自然是各有一把号，要不叽叽喳喳可得乎！小老儿眼观鼻，鼻观心，南无阿弥陀佛观世音，啥都不能干扰我一心向善修正果。可也难免心静而神驰，总觉得各具政见可以、各有立场可以、各为利益也未可厚非、各吹一把号搞得叽叽喳也是没法子的事
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将借重中国时报的经验，作为举行候选人辩论会的参考。这场台湾选举史上的首场辩论会，共二千多位民众参加，台视公司并做立即实况转播。中国时报系董事长余纪忠在辩论会举行前致词指出，民主政治就是要选贤与能，中国时报举办辩论会的目的，正是为了使台北市选民有机会了解每位候选人的思想、抱负、性格和实现政见的能力，再透过直接的观察和冷静思考，决定神圣的一票要投给谁。在主持人香港中文大学政治系教授翁松燃分别以台语、国语做开场白，并说明辩论会程序及规则之后，三位参选人旋依抽签顺序
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过一些作用。记忆之中，家乡无锡的「商会」，在钱孙卿与杨翰西两位先生领导下，集合士绅与工商业，代表民间，颇能于地方事务方面，有所兴革，发挥了制衡督责地方政府的功能。但是，全国性的事务，则未有类似的民间社会，足以约束当时的国民政府。今日的台湾，民主政治已经起步，又正值政治力量呈现弱势的时机，大家岂不应当合力建构一个足以制衡政治的民间社会。我们呼吁各种专业团体（例如工会、商会、律师公会、会计师公会）、各种服务团体（例如扶轮、青商、狮子）、各种信仰与学术的组合都能互相
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的人，团结一切的意志，一切的力量，众志成城，万众一心，处处攻关，力成大业。就算是西方人笑讽中国人是”蓝蚂蚁“，我们为建国却必须做”蓝蚂蚁“，必须是千千万万的蓝蚂蚁，像蚂蚁一般单纯一致，才能造就出比我们个人大千千万万倍的大堤坝。再造中华，必须是每个人捐弃一己之见，乃至捐弃一己之身，为的是中国这个大堤坝之建成。要讲求个人意志，要讲求个人欲望，个人利害，必然是蚁群四下溃散，永远建不成任何东西！而中国就是要建设，要成就。这就是为什么，为历史上此刻的中国，我胆敢高呼：反民主
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中山思想是科学的，它根据事实，把握特殊、适应世界潮流，迎头赶上先进国家，而不追逐于人己然之末轨。从头到尾，它有一贯的系统、及实践的中心，与马克斯主义迥然不同，为一家之主，可自成一学，友人张益弘敎授创名之曰「孙学」。中山先生自言其学集古今中外之大成，非中国一国所有，实世界共同的学问。何以言之？就三民主义言，世界任何国家，无论对内或对外，都有民族、政治、经济三大问题，这三大问题，如不能合理解决，均非起战争或革命不可。从古至今，居住在一个地方的人，如遇到外来的异族侵犯
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——政府財經當局今後應以「服務」和「協調」代替「權威的領導」；並積極輔導民間經濟團體，使其替代政府不能或不宜擔負的經濟政策功能。
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