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黃帝畫傳文中有云:「古代之衣服,都用獸皮魚皮或蔴皮等物質,來作製衣原料,棉花是後來由印度傳入中國的。惟絲之發明最早,黃帝正妃嫘祖,爲西陵氏之女,知養蠶的道理,乃敎民養蠶繅絲織錦,並採取花汁作爲各種顏色,故衣裳五光十彩,益增美麗!」由此可見,中國人在四千多年前,卽着絲質衣裳,在黃帝時服制已完備!至於所說的蔴皮,是一種一年生草本的植物,從古到今,在廣東防城一帶的農村很多,幾乎每一個家庭,都擁有兩個蔴園。一個是專門種植大蔴,高達八、九尺,葉對生,有鋸齒,莖皮纖...
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此一时期,可谓登峯造极矣,不幸自民国十九年起,世界爆发了空前经济危机,民国二十五年加以日寇侵华,丝厂与茧行同一命运纷纷倒闭歇业,农民大都将桑田改种其他作物,缫丝业濒临全面破产。依据「无锡史话」结语,略称:政府为扶助工商业及农村大力提倡栽桑养蚕,并在国营公司领导下,运用委托代缫统一包销等办法,使蚕桑生产及丝厂业绩得到复苏,丝茧多产量和品质,逐年提高,在国内至今仍保持领先的地位!九、台湾蚕丝事业亦有百年历史七十六年五月十七日台湾时报记载:本省养蚕业,今年适届
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「子規啼徹四更時,起視蠶稠怕葉稀,不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸」。這是古人的蠶婦吟,描寫養蠶的婦女,不眠不休,隨時注意蠶把桑葉吃完,再予添餵,備極辛苦的情形,子規一名杜鵑,俗稱催忙鳥,在養蠶季節,到處是牠啼叫的聲音,夜間尤其啼得厲害,一到快要天明,才休息一刻。自從蠶絲出口,政府獎勵養蠶,且加以改良後,故鄕無錫的蠶桑事業,極其發達,列爲農村主要副產,並且一年要養春秋二季,尤其在鄕鎭方面,旣不經商,又無田地可耕種的人家,一年的生計,全靠養蠶的收獲,因而致富...
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蚕结出一张四方型薄片丝棉,这是蚕业技术上一大突破。三千年来,中国能名震国际的产品,即是丝绸,在湖北省马王堆出土的西汉女尸墓穴中,有一件丝质衣服,是带有两个长袖的女性上衣,全重仅有五十九公克,即使现代科技技术,也难做出这样的成品来。中华民族能扬声国际,全凭丝绸产品,也算是小虫立大功。
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淸明過後,就是穀雨,正當農曆三月,天氣溫和,蠶子已經孵化了。故鄕俗諺說:「穀雨三朝蠶白頭」,農村裏的人們,尤其婦女們,又要養蠶忙了。大家知道,我國發明育蠶治絲,始於黃帝之妃西陵氏女嫘祖,後人稱他爲先蠶,故鄕各處的廟宇裏,都供有蠶姑娘娘的塑像,就是嫘祖。「子規啼徹四更時,起視蠶稠怕葉稀,不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸。」這是唐詩人謝枋得的「蠶婦吟」,描寫養蠶工作,自古已然,婦女們非常辛苦。(子規是一種鳥,又稱杜鵑,鄕人叫它「催忙鳥」,在養蠶時期,統夜啼鳴,...
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中国以农立国,蚕桑为江浙太湖流域农产副业。无锡为蚕丝贸易集中区,不但供应国内市场,且转输上海,推销国外。惟宁鎭扬淮徐海一带蚕业落后,并非土质不宜;原因在少人提倡。至淸末民初,蚕种改良,外国品种超过中国,尤其是日本改进更速,咄咄逼人,大有取而代之之势。关心蚕业者,以为如对植桑,选种,养育上不改絃更张,不能挽囘颓局,遂有「改良蚕业」之计议,而以「改良蚕种」为前提。太湖流域蚕业最盛,但普通蚕病亦以该区为最严重。改良蚕种,所产丝茧质量虽佳,但蚕体既弱,染病更易
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中国的养蚕业始于黄河流域,而山东则为老蚕区。有桑蚕及柞蚕两种。益都殷墓中出土殉品玉蚕,尙书禹贡篇说兖州「桑土既蚕,厥贡漆丝」,秦宫中用的是东阿所产的阿缟,唐诗人杜甫说:「齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失」。安史乱后鲁蚕业不振,元明时代为棉业取代不少,宣统二年全省有桑三〇四四万株,产茧四〇·五万担。时周村为产销中心。山东蚕业有三大区域:鲁中南区:包括益都、淄川、临朐、莱芜、沂水、蒙阴等二十余县。此为古老蚕区,农民习于粮桑间作。临朐县至今有健旺的明朝鲁桑,淸代