本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
王船山先生遗书,同治四年十月刻竣,凡三百二十二卷,国藩校阅者,礼记章句四十九卷,张子正蒙注九卷,读通鉴论三十卷,宋论十五卷,四书易诗春秋诸经稗疏考异十四卷,订正譌脱百十七余事,军中鲜暇,不克细䌷全编,乃为序曰:昔仲尼好语求仁,而雅言执礼,孟氏亦仁义竝称,盖圣王所以平物我之情,而息天下之争,内之莫大于仁,外之莫急于礼,自孔孟在时,老庄已鄙弃礼敎,杨墨之指不同,而同于贼仁,厥后众流歧出,载籍焚烧,微言中绝,人纪紊焉,汉儒掇拾遗经,小戴氏乃作记,以存礼于什一
一船山遗书,为晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著,最博大而极高明,最纯正而极精微。提倡正学,扶持道统,力辟邪说,羽翼孔孟。经史子集四部之学,无不特具卓见,独标新义,能承能创,能继能开,道前人之所未道,立前人之所未立,而自成一家言。将自汉唐以至宋明之传统学术思想,为一最高之大批判大综合,使复返归于先秦儒家之眞面目,诚圣贤血脉也。综其为书,道为天下之达道,学为天下之正学,理为万世之公理,文为人间之至文;创开新儒学新传统新境界!大有「为天地立心,为生民立命,为往
便利计,特为类分为二十二册。内计:经部十三册,凡二十五种一五五卷。史部三册,凡四种七七卷。子部二册,凡十四种五十四卷。集部三册,凡二十八种七二卷,外校勘记一,总凡七十种都三百五十八卷。增附船山学术硏究集一册,内收序跋论著及船山学谱等凡三十一种,都三十万言。旨在提供初学者入门,及未能全览遗书者参究之用,藉易明船山学术思想之梗槪。五、船山先生著述,散佚不可考者仍多,据王之春船山公年谱与家谱所称,前后著书为百有余种。张西堂之船山著述考文中,则列先生著述之可得而考者
船山遗书,为晚明大儒王夫之船山先生,积四十年心血之不朽名著。博大精深。高明纯粹,浩无涯涘,莫可穷究。经史子集四部之学,尽赅无遗,且无不有创新和突出之特殊造诣。较之同时之顾亭林、黄梨洲、颜习斋、李二曲等诸大儒,有过之而不及。船山为儒家正统学派之巨擘,亦为五千年来中华传统文化中「新儒学」之开创者!用能镕铸百家,直肇尼山,别开生面,独辟门庭,远迈前人窼臼,而自成一家言。两汉经学与宋明理学,实不足以范之。有承有继,能开能创;羽孔孟,维持道统,诚为世界文化
庄敬自强,刚健日新,本船山孤忠劲节之精神,与死而后已之志槪,倡扬民族正气,由斯而共为复国建国之鸿图,以力挽狂澜,庶能肩此中华民族与中华文化双重接续兴继之责任。读船山遗书竟,深感其学之博大精深,高明至极,尤为振衰起弊匡时济世之良药!特抒所感,不敢言跋也。
王船山及彭玉麟,同是衡阳人。一个是明末遗老,一个是淸代名臣。时之相距,不过百余年;地之相去,不过三十里。(故宅均在衡阳西鄕)二公生平事蹟,史传都有记载。本文所述的,就是所写的梅花诗,各有襟袍,非一般咏物诗所可比拟。
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.075 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19