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Ab-road)对其以「嘲讽为主体,幽默作衬托」之笔锋,深致景佩。其第八章描写摩耳人行刑之残忍有云:「摩耳人对犯罪较重者,以打靶方式处死,其办法为将犯人排列成行,然后开枪射击,惟因技术不高明,练习半小时始能射中目标」。又云:「有一偸牛之摩耳人,被砍去右手与左腿,并绑在街上示众,砍手去腿之技术极为迟钝,其行刑程序为先将手臂或腿上肌肉割去,然后斩断骨骼,罪犯虽希图活命,但咸有生存之人」。又第九章描写马赛港口之古堡,谓系三百余年前关禁政治犯之所在也。古堡四壁刻满犯人之姓名
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(注:徐將軍啓明自書詩草)(注:徐將軍啓明自書詩草)
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书法是文人的附属技能,通常视为小技。然而于墨宝之流传,以及古今人对书法之欣赏,又俨然是社会上一件重要的事物,仍然有其学术的地位。但是学者如于此道不得其法,亦不无「隔行如隔山」之叹。当我童年,科擧未废,那时塾师,敎习书法,确有他们的诀窍。他们能使学者易于领悟,也易于有成,我原是那时一个鲁钝资质的学生,囘想那些塾师的敎法,全不从高深处立说。由我个人看来,在今天学书的朋友,还是用得上的,特敍述如次:一、执笔 执笔宜高不宜低,着力全在拇指与食指,其他指力,仅作
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(注:人物字忠靖號潤之乃李君家耀之祖父工人物花鳥李自芳遺作)(注:柏樹凌霄)(注:山水)(注:山水)
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祖国统一、反对民族分裂的思想,撰文投笔《新民丛报》时钱氏谬论痛加驳斥,他担心在钱氏的挑拨下「种族之争以外,又添以省分之争,省分之争以外,又生以南北之争。今日见之于学界者,一笔一舌,他日见之于政界者,一铁一血,又危国之幸福而前途之佳征哉!」在外患频仍,内祸连年的当时,「使吾同种无与南北之战,否则无使东家笑而西家哭,否则兄弟阋于墙,外御其侮,无使渔翁得利也。」这里,足见他对祖国、对民族的最大责任心。不仅如此,于右任在一九一〇年创办《民立报》,他撰写「中国万岁,民主
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台湾的气候,有的地方,和大陆上相似;就秋天来说,台中一带,有北方的风势,有江南的晴意。我爱平原大野,长风万里的北方,也爱天气晴朗,秋色如春的江南。这两种不同的境界,引起我无限的囘忆。在囘忆时,随手拿起笔来,把南来的踪迹,用线条连接起来——是从长春到沈阳从沈阳到北平,从北平到南京,又从南京经过上海转到台湾来。我在北方时,每到秋季,曾见到一队一队南飞的鸿雁,牠们是受不了朔风的侵袭,一时逃避到江南。但不久春天到来,牠们仍然循着原路,囘到北方去。我们这些南来的人
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故國大代表任居建先生,字小英,山東長山縣人。早年留學日本,在振武學校與先總統蔣公及張羣(岳軍)先生有同學之誼。曾任參謀本部山東省陸地測量局局長、濟南市市長、國民大會代表等職。民國五十五年八月九日逝世於臺北。玆檢奉任先生墨跡兩幀,盼能製版刊出,以饗讀者。