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三、芳型万古垂—朱熹在同安的遗迹宋代彰文化,芳型万古垂。黄花当晚节,志士正游时。善政淳风俗,名言薄俗移。遗将仙苑在,奚只见山碑。这是当代同安诗人杨永建咏梵天寺朱子祠诗,写于一九五七年四月。诗人指出,朱熹作为南宋著名的教育家,哲学家,在同安主簿任上,政绩显著,他还到处参观、考察,在同安留下许多题刻,成为不可多得的文物古蹟。同安是朱熹初次从政之地,时间前后达四、五年之久,治政、兴教,创办县学,建苏公祠,写了大量诗文,笔者就读了他的有关同安的诗文集,在各种艰难
朱熹谢世八年后,被宋宁宗赐谥「文」,故世称「朱文公」。同安是朱熹首仕之地,所以许多与朱熹有关的文物古迹或民间传说,都带有「文公」二字。如梵天寺的「文公书院」,应城山的「文公尖」、「文公堤」,马巷万家村的「文公井」等。连妇女出门遮面的纱巾也叫「文公兜」,民间通用的家礼叫「文公家礼」,刘五店出产的文昌鱼也有叫牠「文公鱼」……在民间,朱熹是位被神化了的圣人,他所说的语录则被称为「朱文公谶」。朱熹学识渊博,上通天文,下晓地理,又识勘舆,喜好游山览水。所以他的一些
同安梵天寺钟楼一楹联云:「钟敲古刹闻三界,楼拥轮山揽大千。」有人对此提出议论:其一,上联在语法上讲不通;其二,「揽」似「览」之误;其三,「闻三界」、「揽大千」,言过其实。以我之见,不以为然。「钟敲古刹闻三界」,照字面上看,似不好解释。如果把「古刹」放到「钟敲」的前面,就顺当了。可是这样一改,就不符声律——「古刹钟敲闻三界(仄仄平平平平仄)」;而且也失去以「钟」字作为联冠。这显然是作者有心把词序顚倒的。同时,此亦无可非议。因为对联在短短十多字中,既要上下
捐修。悉复其旧。梅山,大轮山。咫尺相对。中夹一条间道通往五显宫至北山王公庙。大轮山的梵天寺。住的是和尙。梅山寺住的是尼姑。邑人云:梵天和尙寺,梅山尼姑庵,和尙不入尼姑庵,尼姑不去梵天寺。各守清规。相安无事。历经数代。迨至清顺治年间。梅山寺毁于兵乱。复经邑绅刘霖壬捐资重建。焕然一新。因兵乱失去丈夫之寡妇。纷纷入寺削发为尼。由于缺乏德高望重老尼姑主持。致发生一宗清兵假冒梵天寺和尙强暴尼姑案,连续发生。无法破案之同时,县城忽然来了一位中年尼姑。法号丁芸。据云是奉
奏联谊会会歌,中央、省、市县领导与主席团全体成员在大会门前合影留念,圆满完成隆重又盛大开幕仪式,全体参加人员,分别按指定大饭店、餐厅进行午宴。下午二时,安排各重要项目参观奠基、竣工仪式,与会全体人员自由参加参观苏颂陈列馆、孔庙、梵天寺等参观点。同安街市拓建加宽,整齐美丽,各家商店悬灯结彩,行人熙来攘往,一片升平繁荣景象。东桥、西桥拓宽更新建筑完成,南门桥亦在加紧施工中,水泥钢筋结构坚固壮观,南北交通更臻便利。西安路、城西路、新安路、南门路、同新路等,有的
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