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化身恒河沙数,发大音声。尔时千佛出世,瑞霭氤氲。欢喜欢喜人天,梦醒兮不知年。翻倒四大海水,众生皆僊。这首《化身》是一个四部合唱,作于一九〇五年,收在李叔同自编的《国学唱歌集》里。从目前能够考察到的资料来看,《化身》当是李叔同的第一首弘扬佛敎的歌曲,虽然他当时还是一位风流倜傥的红尘中人。値得注意的是,李叔同写的虽是弘法歌曲,却配上了美国作曲家洛厄尔·梅森(Lowell Mason,一七九二~一八七二)的赞美诗《上帝,我靠近你》的曲调。这多少说明李叔同很早
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長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外出。天之涯,地之角,知交半零落,一觚濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。
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说到南社诗人,没有不知苏曼殊李叔同两位「诗僧」大名的。然而,另有一位南社中坚、文学成就很高的诗人——余十眉先生,恐怕知者就不多了。十眉先生名其锵,号秋槎,以字行世,行二。祖居浙江嘉善西塘鎭,其父余宗基玉书公,邑廪生,笃行潜修,名重鄕闾。眉公生于淸光緖十一年,幼承庭训,渊源家学,天赋聪敏,髫年即遍览经史,硏治词章甚精。光緖二十九年,县试中式后,目睹淸廷腐败,国势阽危,旋即放弃擧业,改入浙江两级师范深造,有志「兴学救国」,共挽狂澜。卒业后,历任本邑柳溪及柘湖
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深悲早現茶花女,勝願終成苦行僧;無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。
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在杭甬铁路的中心点驿亭,美丽的白马湖畔,有一幢小小的精舍,这就是弘一法师的晚晴山房。一九二八年冬,弘公的好友与学生夏丐尊、刘质平、丰子恺、经亨颐、穆藕初等,鉴于大师住无定所、健康不佳,再加灭佛风潮时有所闻,征得弘公同意后,在此结庐三椽,作为他晚年栖息之所。弘公借用李义山诗句「天意怜幽草,人间爱晚晴」中的「晚晴」二字,题名曰「晚晴山房」。弘一法师俗名李叔同(一八八〇—一九四二),从一九一八年杭州虎跑出家,共二十四年佛门生涯。以振兴佛敎、弘扬南山律宗为己任
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在李叔同的歌典中,《送别》一首无疑最有代表性,影响也最大,故事又特别多。长期以来,《送别》几乎成了李叔同的代名词,大陆电影《早春二月》、《城南旧事》的插曲或主题歌采用《送别》后,这首歌更是家喩户晓。关于《送别》歌词的各种版本然而对于《送别》,却有一个不易引人注意的宣传失误。由于人们对此歌传唱、渲染得多,硏究得少,以致很多人都以为此歌的词与曲皆为李叔同所作。其实《送别》的曲子原是美国通俗歌曲作者J·P··奥德威(John p.Ordway,一八二四—一八八
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开始他的写作生涯。不久,他在杭州第一师范毕了业,刚巧他的老师李叔同先生出家(弘一大师)便将他的全部文艺藏书悉数送给了他,他如获至寳,从此,他便利用余暇时间埋首书堆中,从事硏究,有时他自己习写小说,希望能成将来一名出色的作家,用自己的笔将自己思想表达出来,用自己的笔唤醒国人,他要使自己的笔杆变成比枪杆更强硬有力!更能有助于社会国家的发展和建设。民国九年他的第一部创作「雷峯塔下」在他自己的努力练习中顺速的完成产生了,当时发表在「时事新报」上:他的独幕剧「囘国以后
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近代高僧弘一大师(李叔同,法名演音,一八八〇年十月二十三日生,一九四二年圆寂)诞辰一一五周年。大师于一九一八年在杭州虎跑寺出家。第三年即移居温州(永嘉)积谷山下庆福寺潜修;后曾数次往访各地名刹,仍即返庆福寺度岁结夏,继续编录经律。在温首尾十二年,约占后半生一半时间。大师与温州因缘深密,生平所修撰佛学巨籍,颇多系在温执笔;现已辑印之大师遗墨著作,其中书信于温州者亦特多;温州现尙珍藏大师册迹数种未曾收录。大师亦曾表示「以永嘉为第二故乡」。温州市佛教会前在五
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附記:本文,今虛幸得先讀快甚;但又不能自禁而擅敢插加數句於末段,還祈作者曲宥其冒失。一九九五年夏至,胡今虛記。
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李也文名大如斗,浑身著作脍人口。酒酣诗思涌如潮,直把杜陵呼小友。这一首七言绝句是许幻园夫人宋梦仙(贞)写平湖李叔同的诗。弱冠擅诗文,李叔同名噪申江。李叔同祖籍浙江平湖,父名筱楼,登进士第,与李鸿章会试同年。一八八〇年出生于天津,排行第三。五岁丧父,二哥文熙为他延师授业,督课甚严。母王氏出身书香门第,复授以名诗格言,鉴赏名人字画,李叔同在这种薰陶下,自由观摩,徜徉浸润,每忘寝食。少年时代,学篆书,塡词章,笔力词风,每多佳构。戊戌政变,他以涉嫌康梁余党,被迫