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倮黑山是雲南瀾滄縣的別稱，據淸光緖雲貴總督岑毓英奏摺稱：「倮黑大山，界處極邊，外接耿馬，孟連兩宣撫司地，西達緬境，內與順寧，普洱兩府毗連，縱橫二千餘里（注一），可見昔日倮黑山範圍，遠較今之瀾滄縣爲廣，足有兩個臺灣大，實有過之而無不及。」顧名思義，倮黑山自然是以倮黑族聚居而得名，正如卡瓦山也是由於卡瓦族聚居而叫卡瓦山，是同樣的道理。倮黑族是雲南四十八種少數民族之一，根據雲南省政府資料，該族人口約爲五萬多人（注二），事實上此一官方資料，並不正確，筆者因身爲倮...
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文化与风俗广西是一个少数民族的聚居区，因此，广西的建筑风格独具特色。其中，壮族「干栏」建筑最具有代表性，是我国古代建筑遗产的重要部分，并已发展成为南方各民族的主要居住形式之一。「干栏」建筑，用木料（或竹）柱做成离地面相当高的底架，再在底架上建成住宅。一般分为上、下层及阁楼三部分。上层住人，底层用作关牲畜、厕所及放农具和杂物，阁楼多用于存放粮食。居住层的四周往往顺势伸延，另建成望楼、排楼等。整个结构比较合理、实用。邮电部于一九九〇年九月二十日发行了一枚
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我國的「吃」，是世界聞名的，有「吃在中國」之說，「吃術」之高明，也至足驚人！不論烹調煎熬炸煮，燉煨蒸燜燒烤，及薰臘滷醃等各種方法炮製出來的菜餚食品，無不色香味俱臻上乘。不僅國內嗜「吃」者津津樂道；卽國際「老饕」亦讚不絕口，且世界各大都巿均有我國的餐館，大都生意興隆中外人士趨之若騖，而外人來我國考察觀光，也都以吃到我國菜餚爲快事。足證國人善吃，吃術「精良」，外人都望塵莫及。歐美各國雖科學甚爲進步，但對「吃道」與我相比，他們還算是「落後」國家。不要說我們那吃...
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的民族性，而轰动海内外，我们何不起而效尤。今观「芬芳寳岛」，犂牛歌，七向曲，车鼓弄之舞姿，很多地方与吾鄕有异曲同功之妙，当然也有取自其片断，然依凭片断，不难窥知其渊源于中原文化，和北方农村鄕土本质的关连，犹如本省同胞年俗初二新媳妇走娘家，贴春联守孝未满三年时，男死用篮色，女死用黄色，以及称年夜饭为「围炉」，与吾省习俗完全一样，诸如此端尙可想见「风俗」对于血浓于水的民族情感，所产生的伟大凝结力！由此看来，中国人除极少数边疆民族外，绝大多数已融合成同一型态，其体型
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臨川 殷新波這是大年三十的傍晚。城巿的大街小巷，鄕村的阡陌曬場，都被一種廣袤無形的肅穆寧靜籠罩著。這種盛典之前短暫的寂靜，讓人感到了古老傳統的強大誘惑和威嚴。紛紛揚揚飄飛的雪花中，廖廖地點綴著幾個行人。他們是回鄕探親、過年的臺胞，臉上洋溢著喜悅又焦急的神情，行色匆匆地趕往各自溫暖的港灣。家家戶戶，早已裱貼了猩紅的春聯和五彩斑爛的年畫。屋檐或門廊中，大紅的燈籠高高掛起，暖紅的光束輝映著靜謐的窗欞屋墻和潔白的雪地。雪地上，一位滿頭霜髮耄耋之年的老奶奶，顫顫巍...
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五八九、伸手交錢鬼也怕。五九〇、七月半鬼亂竄。五九一、正月十五鬧花燈。五九二、事在人爲。五九三、有望作無望。五九四、有酒有肉今朝醉。五九五、打腫臉充胖子。五九六、無常一到萬事皆休。五九七、黃楊木長三寸，縮三分。五九八、細水長流。五九九、通篙挑水兩頭滑。六〇〇、牽起爺娘駡祖宗。六〇一、皇天不負苦心人。六〇二、井裏蛤蟆碗大的天。六〇三、臨陣磨槍，不快也光。六〇四、是非只爲多開口，煩惱都因强出頭。六〇五、一代管一代。六〇六、你不孝順父母，兒孫不孝順你。六〇七、...
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的艺术形式。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。是一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对，传统对联的形式相通、内容相联、声调协调、对仗严谨。下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义殊深之对句。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过份强调性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀方孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：「新年纳余庆，嘉节号
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大陆沦陷，倐忽二十七年。在此期间，遭毛共几反几革，天翻地覆，面目全非。锦绣河山，善良民情风俗，来日凯旋归里，可能不复得见。故乡荣梦，每逢佳节尤难抑制情怀。我出生长沙，特将长沙一隅留给个人印象最深者，作一漫话式的介绍，以飨读者，而资囘味耳！
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今天纪念尧是华夏文明的始祖，提出浅见，先简列下表，以供参考：尧—是古代的帝王，他是帝喾的次子，初封陶地，后迁唐地；继承其兄长帝挚的帝位，为帝尧，是帝王世家。后传其帝位给舜，史曰“禅让”。帝尧—被后人誉为“圣德之君”，不将帝位传其子，而传贤德之人舜。这段文字，是后人写的，不免有几分神话的传说。许多民族的文化源头，多多少少都有些神话成分。我崇敬传统的文化，也很崇敬传统的神话。中国文字很传神，比如：君—其字形是上从“尹”、下从“口”。尹—是掌握统治的权力。口
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韶华荏苒，农历新年转眼已来临。我国风俗：必书对联（或称挥春），贴于神庙、祖祠、住宅、书斋等处。据说：联始于蜀主孟昶题桃符：「新年纳余庆；佳节肇长春」。及后明太祖大加倡导，遂成风气，至今延习不绝。是否事实，无遑深究。对联虽属小技，然于文学上亦有价値在焉；况可增加新年欢乐之气氛，未尝非盛事也。今择有趣者数则，而为茶余酒边谈资，以开笑口，不亦乐乎？据说：有朱、项二姓各居一寨（鄕），相距甚近，而寨门相对。每年书联必请能手，以求胜于彼寨。一年朱姓书联云：「两朝天
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