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(民國六十七年十二月十六日在丘文莊五五七年誕辰紀念會報告全文)一、前言今天爲先賢 丘文莊誕辰五五七年紀念日,謹略述丘文莊公生平行誼及其對儒家經世治平學術貢獻,以與與會同仁相互硏究。要瞭解丘文莊(一四二一—一四九五)的生平思想,必先認識他所處的時代。二、丘文莊的時代丘文莊所處的時代,是一個極爲黑暗暴戾的皇朝。他能在這個專制皇權之下,思想上發煌聖賢經世之學,著書垂訓,化暴戾爲祥和,與他前後時代的政治學風與人物相比較,當可見其貢獻的偉大。明代,在丘文莊弘治初入...
國父早年在香港西醫書院求學時,課暇嗜讀達爾文《進化論》,他所創發的《三一民主義》深深烙印有達氏的思想。但他後來對克魯泡特金的《互助論》深表贊同,尤為折服!清末民初,國事如麻,歐風美雨,交迫而至。青年愛國心切,醉心進化論者多。時有一位革命將領曾以「優勝劣敗,物競天擇」的達氏名言,懇請國父賜書留念。不久,他應邀到國父的書房取字時,一看,國父另書寫了「大道之行,天下為公」八個大字取代。這位將領甚有感悟,他就是後來國父的革命志業的繼承者先總統蔣中正先生。國父學貫...
一船山遺書,爲晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著,最博大而極高明,最純正而極精微。提倡正學,扶持道統,力闢邪說,羽翼孔孟。經史子集四部之學,無不特具卓見,獨標新義,能承能創,能繼能開,道前人之所未道,立前人之所未立,而自成一家言。將自漢唐以至宋明之傳統學術思想,爲一最高之大批判大綜合,使復返歸於先秦儒家之眞面目,誠聖賢血脈也。綜其爲書,道爲天下之達道,學爲天下之正學,理爲萬世之公理,文爲人間之至文;創開新儒學新傳統新境界!大有「爲天地立心,爲生民立命,爲往...
中國船山學會成立伊始,海內風從,幷於籌備期中,卽與自由出版社聯合刋行船山遺書,是誠壯舉也。蓋夫之先生,爲明末淸初之不世大儒,志行高潔,著述繁富,而其超邁先賢之卓越識見,守死善道之崇高精神,尤足發人深省,垂法後世。唐鑑國朝學案小識謂:「先生理究天人,事通今古,探道德性命之原,明得喪興亡之故,流連顚沛而不違其仁,險阻艱難而不失其正。窮居四十餘年,身足以礪金石;著書三百餘卷,言足以名山川;遯跡自甘,立心恆苦,寄懷彌遠,見性愈眞。奸邪莫之能攖,渠逆莫之能懾,嶔崎...
先生趙氏,名振洲,字冠五,河南封邱縣趙庄人,乃豫北之望族也,生於民國前十四年九月十七日,祖淸公、黌門秀才,設帳授徒,誨人不倦。父登科公、學擅經史,耕讀爲業。母高太夫人,出身名門,敦親睦鄰,主持家政、賢孝聞於鄕里。先生天賦穎慧,體格魁偉,氣宇軒昂,記憶力特強,幼時家聘名師,攻讀經史,卽能過目成誦,出口成章,民元以後,新式學制建立,先後畢業於開封省立中學、及北京大學預科,十三年考取敎育部公費留學法國,就讀巴黎大學法學院,民國十八年得博士學位。囘國後,經張伯英...
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