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莆田是福建沿海一个有名的县,在淸代为兴化府,民国始改县。位于兴化湾内木兰溪的北岸。在城东北的涵江鎭,是出海的港口,其繁荣胜于县城。莆田海外有两个岛,北名南日岛,南名湄州岛,湄州岛上的天后宫,是全闽最有名一座庙宇,香火之盛,冠于全闽。庙宇建范已一千余年,古色古香,颇为壮观。妈祖姓林,生于湄州,时为宋太祖建隆元年三月二十三日,生下落地时不会啼哭,故名为「默」。传说十岁便在净室内焚香学道,十六岁通仙灵,二十八岁升仙,累显灵异于海上。宋宣和四年,使者还报于朝,始
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暴戾的气氛,使人不寒而栗,绝不是祈福的庙宇。殿前台阶很大,作法和观音殿前台阶一样,前有甬道直达二门。是一座高大的门楼。东西厢塑十殿阎王,都是一些阎王用酷刑治鬼的可怕的塑像。二门外还很宽敞左侧有一座关帝庙,在神座上塑一尊关公像,这座像和一般庙的塑像不同的是脸的颜色,不是红脸而是金脸,不但脸是金色而两道眉也是眉尾稍高,不像一般关帝像那样眉尾竖立入鬓。所以看起来颇有于庄严中显出和善的神态。神座前有关平周仓分立左右,一黑一白相对立,都不带武器。在这座殿里颇有庄严而
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非好汉。所以孟子说:「孔子登东山而小鲁,登泰而小天下。」笔者今年于赴淄博书画展出之便,有幸到山东一游名胜,乃就见闻所及,择要报导,愿与读者共享焉。孔子故里—孔庙、孔府、孔林孔庙:位于曲阜旧城中心,是敬奉与祭祀孔子的庙宇,初建于孔子殁后之次年,公元前四七八年。鲁哀公命祭祀孔子,始以孔子故宅三间作庙。现在经过二千年及明清两代皇帝钦定修建后,占地三二七·五亩(约合台湾七二、〇〇〇坪),完全仿皇宫之制,恢宏壮丽。全庙共有九进院落,南北贯穿,东西对称。整个建筑,包括
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林森县阳崎鄕,位于榕域之南,湾边角之侧,间于双湖,凤岗两鄕之中,背山面水,风景幽美,先哲严复(几道)先生,即诞生于此地。在鄕之南端,特角山之麓,建有巍峨庙宇一座,前面高悬牌匾,上书「祖殿尚书」四个大字,边书严复敬书。殿于宋末建造,历史悠久,至民国八年初,因年久未修,几将倾圯,严先生适因病回鄕养疴,当即主持筹募兴建,于次(民九)年农历十一月始造完成,殿之周围有数十亩,用砖石围墙,殿宇画栋雕梁,富丽堂皇,进人尙书庙大门,设有活动戏台乙座,台前靑石四方台柱
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现在为太阳神登月时代,再来讲述昔日社会以神道设敎的庙宇,似乎太落后了。但在四五十年前,我们宁波社会上,管理人民生死,均以庙宇来划分地界的。当时人民风俗淳厚,有终身未入警察局的,不知道所住地方属于第几分局所管辖,但是祈福祈子嗣,祈病痊及超度先人,和做一切道敎佛敎的功德,必须写疏文,说明乃属于那一个庙宇界下弟子,方及姓名年龄住址等,所以庙内供奉的神。(俗称菩萨),概管阴阳两界人民,威权极大。当地人民,每逢神诞及节目,或有祈病痊而还愿的,均来酬神演戯。尙有人
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蜀谚:「出钱为功德,毛钱使不得」。凡是不愿出的钱,而又不能不出,不出于面子不好看者,都抱着出钱为功德之心情,而且形诸言语。所谓出功德,包括义仓、积谷仓、修桥补路、官道建凉亭施茶、捐匣子给孤人、地方设斋打蘸、办慈善会、出和尙化缘等等。修桥补路建凉亭修庙宇一类永久性建设,出功德人会被刻石碑留芳名于永久。临时性的捐输,事后也公吿帐目,将捐输人及金额一并公布。此种事,鄕间场上,每年有之。而鄕间和尙之化缘挂功徳,尤可供谈助。鄕间庙宇,本来各有庙产,足够僧人温饱之需
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吾鄕阜宁地处海隅,城厢附近周围,虽不满七华里,但为全县之政治文化中心。风俗习惯纯厚古朴,对于敬神赛会特意崇尙。因尔城内庙宇林立与庙会之多,乃居全县各鄕鎭之冠。根据记忆所及将城内所有寺庙及各种庙会活动情形缀拾成篇,以就正于鄕长前辈,共博一粲。关于庙宇方面,包括儒释道各敎皆有。其建造历史均在数百年之久。玆逐一略述于后:孔子庙——又称文庙。位于城内东边,庙貌宏巍房舍最多。在大门前面建有照壁,上刻「宫墙万仞」四个大字。进门后横着一座长方形泮池,上面分列三道石板
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清代詩人馮立寫過一首《扶蘇廟》,詩的開頭四句爲:神頭分東西,相隔十餘里。扶蘇與蒙恬,此地同賜死。馮立在詩中提到的東西神頭,同在原平市的大林鄕。西神頭有個扶蘇廟,供著人稱「柏枝大王」的扶蘇。東神頭則爲南神頭(現名迎親村)。我之所以這麼說,是因爲附近沒有一個叫東神頭的村子,而距南神頭不遠,有傳說中蒙恬躍馬投崖自盡的馬投崖,有紀念蒙恬的「大王廟會」。原平的大王廟會有四處之多,規模最大要數農曆四月十八的崞山寺廟會。崞山寺距我們村僅六七里地,小時候常去那兒趕會。到...
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殿」及「戚公祠」是山上两大庙宇,每年农历六月十五日是天君神诞,各方善男信女都三步一叩、五步一拜的上山顶礼膜拜,一时山上山下香烟缭缭,热閙异常,「戚公祠」是明朝大将戚继光驻节福州,平定倭寇时驻节之处。经后人改建成今日的「戚公祠」,供奉着戚公的神位,祠内建筑精巧细致,地形优越,可以俯瞰福州城区全景,祠右船屋,是戚继光平倭所用之船,经人修护保养,以留给后人观赏。我们的故鄕福州,是一个未经发展的美丽城市,但它确是一个极好的风景区,如今福州受**蹂躏二十年,那怕山再
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接受。每至农历十二月中旬即开始筹备,按递年吴颜爷巡行路线编成布吿,帖于木牌之上,由庙祝掮着,传锣通知各处,这谓之「打马牌」。而这时所过之处不论大小庙宇,均应有所表示,于农历正月初五之后初十之前,由各庙宇,各境份之値年福首以各奉祀之神名义发出请柬,分别送往沧州、中选吴颜爷庙前大照墙上张帖,这请柬是用八尺长方红纸,以正楷书就两张,其内容公式化都是:「涓农历「××」年正月十四、十五日,欣逢护国太平王吴、颜春巡大典,××洁治香花菲酌迎候光临,祈保合鄕平安,幸勿见却为