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家庭制度是其一焉,其起源为「爱情兴趣」(the interest of love),有此制度,社会得以自续(self-perpetuation)其他三类制度,一是起自「饥饿兴趣」(the interest of hunger)的经济制度,社会赖此而自存(self-maintenance);二是源自「炫耀兴趣」(the interest of vanity)的娱乐及审美制度,借此个人方自得其乐;第三是来自「惊惧兴趣」(the interest of fear)的宗
中国与外国之最大不同点,就是我们有一个传统的优良家庭制度,所以,立国数千年而不坠。我敢夸称这是世界人文中最美好之组织,其作用之大简直有如太空星球之运行轨道。所谓「正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。」我们不仅极重视家庭,且认为一个人之能成大功立大业,其必以齐家为本,若连家都弄不好,那还能谈治国、平天下之大事。古人为了使人人有用,家家和睦,种强国强,才会有孔老夫子的「有敎无类」,也才有伦常,更才有「孝」道,「有敎无类」,是让人人都明事理,伦常,是让人人都
婆媳与嫁粧我国家庭制度,数千年来,采行「大家庭」型态,企望达到互助互爱,团结合作,长幼有序,过家庭伦理生活;但婆媳之间,在「天下无不是之父母」之观念下,媳妇必须克尽孝道,「逆来顺受」,无置喙之余地。因之,不知酿成几许悲剧!「多年老路走成河,多年媳妇熬成婆。」已深植人心,代代相循,视为典型。我鄕十七、八岁结婚者则常见。有女大于男三岁之俗。此于农村期望增加劳力有关。男女双方,对嫁粧一事,攸关体面,均极重视。故一般而言,尙不止于「嫁粧一牛车。」柜子,箱子配成
我国农业社会的家庭制度我国自虞舜以大孝治天下,迄已四千余年,历代帝王,无不大力提倡,是以我国孝道能深深的印入每人的心中历久不衰。过去我国在农业社会,都是大家庭制度,父母与子媳同住,三代、五代、九代、以至于十代以上的都有,让我在下面摘几段史实:五代同居的:⑴唐杜暹濮阳人,其家自高祖至暹,五世同居。暹尤恭谨,事继母孝,擢明经第,补婺州参军。⑵宋永嘉陈侃,以孝悌闻,自高祖至侃,已五世同居,门无间言,至道中,旌表其门。⑶宋醴陵丁隽兄弟十七人,义聚三百口,五世同居
投父母之所好。除非有伤身体触犯刑法之事。八、不可嫌父母噜苏!老年人记忆力减退,有些话他会说了又说,有时对于子女们的言语行为,以他过去的想法,会加以批评指摘,即有不悦,也不可嫌其噜苏而形于色,致令父母不欢。要知父母的言语,即有不合时宜之处,总是出于善意而値得原谅的。三代同堂,父母与子女,如果双方能各退一步,多为对方着想,检讨自己,尽量去实行我上面所说的几点,以消除代沟,这样的三代同堂,一定会和谐相处,而成为一个最理想的新家庭制度,亦为最幸福的家庭。所谓代沟
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