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宝藏沉沦甚久。迨至元璋消灭羣雄，定鼎金陵，年号洪武，大封功臣，赐宅居住始有机会。王氏转战东南，前日所随偏裨，死亡略尽，乃选干部携图，带士卒六人前往临海掘藏，谁知年湮时久，宝藏均为人发觉挖去，毕竟是「雀见砻糠空欢喜」一场，岂非前定。这日，干部到了湖边山上，按图寻觅石稻桶不着，（因此大石圆形凹底，故名为石稻桶）后分头在溪边找到，各兵丁用铁锹挖掘，深及数丈，毫无所见，又在周围数公尺左右，仍搜掘不到，疑为附近人民所得，干部巡视至朱屋边，见草寮倾欹，瓮牖绳枢，岂为得宝
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台灣的寺廟，與農田的開發，有密切的關係。先是先民們基於宗敎的需要，建廟以求精神上有所寄託，進而產生克艱履險的信心。繼而寺廟又成爲地方政治、商業、交通，甚至敎化的中心。社會治安得以維持，公益事業得以推展。先民多來自福建的漳、泉，或廣東的潮、惠等州，當他們遠渡重洋時，往往向故鄕寺廟裏求取香火或神像分靈，以求平安，所以台灣的寺廟，無論就建築、或祭拜儀式，大多襲自家鄕的古老傳統，實在是我民族文化的一部分。所以硏討台灣史蹟，對於寺廟的建立，決不可以「迷信」而一筆抹...
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二十里的千佛洞，有着辉映中国古代艺术宝藏的敦煌石窟，沿着鸣沙山的石壁开凿而成，又称为莫高窟。这里面蕴藏着我国古代最珍贵的文化，是一座擧世无双的艺术宝宫。远在大秦符氏建元二年（公元三六六年），有一位乐傅和尙，经过鸣沙山麓，正値夕阳西下，阳光照在三危山的石壁上，反射出千万道金光，山上的岩石，仿佛是一尊巨大的佛像。于是这一位大和尙发下心愿，在山上开凿石窟，使其成为佛敎圣地。这就是敦煌石窟的来源。二千佛洞的开凿，是偶然中开始的；千佛洞的发现，也是在偶然中发现的。相传
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本文係中央日報記者陳紅旭所撰刊於該報八十一年十月十四日版，今予轉載以饗諸鄉親——編者按
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我中华大国历史悠久，江山锦绣，令人怀念，有增无已。二十余年来，不闻江南莺啭之妙，塞北驼铃之美，有时魂飞长白山，梦绕嘉陵江。关山万里，遮不断祖国之恋，大海汹涌淹不没思鄕之情。那里是白山黑水、松辽平原，那里有靑纱帐起、大豆花香。交通有满铁路纵贯，东淸路横穿。崇山峻领，茂林怪石，风驰电掣，转瞬即过。冬日见白雪皑皑，夏日闻绿水潺潺，春来新绿，秋收红装，大地如画。东北之美，尙不止此。记得东淸铁路西端，满州里西南，呼伦池之北，幕天席地，有无尽宝藏，当地人偶见砂石间
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留下污点。然而，四库全书即使有缺陷和错误，仍是可和长城、运河比美的文化大工程，分类条理、内容丰富，确实为硏究中国文化提供便捷途径，也保全流传了中华文化不朽的宝藏。故宫推出的特展，并附展「永乐大典」、辑成后予以印行的武英殿聚珍本、四库初审的样本等，观众从中不难了解这一部震铄古今的大书主要精神所在！
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文学书有一百零九种，特别値得重视的是近十部能反映红学研究新成果的新作，谭立刚奠定红学新派——经济学派的四部专著即在其中。史学方面的书籍计有一百九十一种，其中有敦煌学书籍四十三种；最令人瞩目的是大十六开本精装一百四十巨册的《敦煌宝藏》，这是敦煌原始资料的集大成之作，在敦煌学史上占有重要地位。医学药学典籍一百零七种，多影印台湾中央图书馆、故宫博物院珍藏之善本。综合性丛书文集类二十三种，最令人叹为观止的是大十六开本精装五百巨册的《丛书集成》初、续、三编，该书共收历代
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