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我国由于历史久远,地广人众,汉满蒙回藏苗瑶黎各族所组成的国族,姓氏起源多端,据民间估计我国的姓氏、可能有近五千左右、今据内政部最新的统计台湾地区就有一千五百四十二个姓,以前所谓百家姓,实在是九牛一毛……。又据内政部户政司最新统计、在台湾地区也有稀姓罕姓奇姓,有六百五十七户,更有一百六十七户姓氏是「唯我独尊」只有一人者。而第一大姓仍为「陈」姓,「林」姓居次。笔者来台已届六十二寒暑有余,在警察机关服务四十年,在北、中、南地区均曾工作过,尤其在高高屛县巿警察
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宗族是从姓氏开始的,俗语说:「同姓三分亲」,「五百年前是一家」可见在我们中国,同姓氏的,追溯到最早的时候,就是亲属的关系,这就是宗族之始。也许是由于传统的关系使熟,我们中国人对姓氏有特别的重视及亲切感,绝不肯轻易地换姓改名,所以有所谓「行不改姓,坐不改名」的说法。这与西方的移民大不相同。美谚说:「不要追根溯源,否则你会发现坏枝子。」为什么呢?当初欧洲人移民到海外去开拓美洲大西部,绝少是聪明才智奇技异能之士,他们大都是在本国谋生不易才挺而走险的。肯特基
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们一顿交待。后来,俺中央警官学校毕业之后,参加抗日作战,走遍大江南北,最后来到台湾,转眼就是四十年,离开故鄕愈远,对于「俎」姓不大不小的困扰,也就愈来愈多。就以日常来说吧!经常接到婚丧喜庆红白色的帖子,都是司空见惯的事,但发帖的对方,当然是俺的至亲好友,就有许多习而不察的人,常将俺「俎鸿才」写成「祖鸿才」三个字,把「俎」字误写成「祖」字,但「祖」字也是姓,而俺这个「俎」字,不是那个「祖」字,两个同音不同字的姓氏,前一个是「人」字旁,后一个是「示」字边,其字形
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范玉華先生來信說,本刋二卷一期九十一頁劉昭晴先生所提李子修、李夢九可能有誤。李子修恐爲齊子修之誤。關於李夢九,范先生說:「我是高唐人,自抗戰八年,高唐縣長是李九不錯,他的名是金邦,字蔡提,而從未聽說有李夢九這個名字。我曾在他部隊三年有餘,後到長淸馮壽彭司令部任職。本想將他的資料提供部分,因我無能作文章,心有餘而力不足。」——編輯部
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笔者对我国稀有姓氏之蒐集,有近廿年之谱,凡于报章、杂志、书刊及医院、行政机构等公共场所所见随时将之记载,至今已累积近千姓氏之多,在我「河北平津文献」第廿七期见到鄕友王君之大作,乃有将本人手头已有之与上述已刊登纳入,重新整理以部首分别排列,以便于检视,并拟以「续篇」称之,以示连贯之意,未知是否允当,尙请编辑鄕长斟酌之。一部:一、三、丙、丑、丌、世二部:ㄑー云、亚、亓、井—部:中、串丿部:乃、乘、公亅部:了乙部:ㄋー丶ㄝ乙、乜、乞、九、乳、干虍部:虔、虢、虎
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(六十七年六日卅日)
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本刋第一一四期拙作家譜瑣談文中,有關吾邑是氏宗譜記述,因限於篇幅,致未克作較詳之報導爲憾。茲特續爲文以記是姓源流,以吿來者。民國四年(一九一五)是輔卿等重修毘陵是氏宗譜,譜共三十六卷,木刻白紙本。卷一首載錢振煌先生序文:「是之先本氏,氏、齊大夫之後也。……元之末造,是氏兄第四人,曰安一、安二、安三、安四,自吳江避亂,散處於毘陵各境,安一止於江陰徽墩,安二止於無錫瀆,安三止於武進省岸,安四止於武進橫山(橫山舊名芳茂山,在陽明豐南鄕)。自是以後,四是各爲譜牒...
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姓氏」即姓,古时男子称氏,女子称姓,氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏,后世将姓氏合而为一,统称姓氏。「姓」辨别人类血族系统的符号。「堂」称人母,曰「令堂」,同祖父的亲房,曰「堂房」,继承先人的事业,曰「堂构」。「堂号」即祖先的名号。「堂号」亦名「郡号」,都是行政区城的建置,也是一个姓氏发祥的本源,后世深以源远流长,惧有所失,因此立「堂号」而为信。各「姓氏」的家宅,设置「堂号」,祖宗牌位,修订族谱(谱牒)等,旨在使每一个人都能认识自己的祖先,发祥
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东、南、西、北;春、夏、秋、冬;甲、乙、丙、丁;眞、假、是、非;红、紫、蓝、白、黑:花、树、木;一、三、八、壹;关、闭;多、少都是姓。台湾十大姓氏:陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨等,占台湾总人口52%。前三大姓:陈占11.13%;林占8.3%;黄占6.03%。根据文建会资料显示:历代文献可考姓氏,起源于商周时期,姓氏先祖发祥地,台湾最大姓前两名:「陈」姓郡望来自河南省汝南县;「林」姓来自福建省南安市;「马」姓来自河北省钜鹿郡;「郝」姓来自山西省
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邑人仇德哉先生,沉潜于历史、方志、文物典章之间,盖有年矣!近数载中,复钻硏姓氏之溯源;堂望郡号之探索,亦卓然成家,于近利负义、数典忘祖之今世,其用心之苦,益具警世惕俗,发人深省遒铎之功也。余与仇公,谊属同鄕,齿亦相若,曩昔即仰其名,惟疏于过从,无机请益,辄以为憾,迨于吾阜同鄕会中,幸得识荆,观其仪貌,淸秀儒雅,灵性飘逸,察其言行,不急不徐,恂恂如也,与人游,则豪迈奔放,见义勇为,非仅鄕人敬重已也。夫立功、立德、立言,为人生之三不朽,立功固难,立德亦不